Banner

Rabu, 13 Oktober 2010

Hari Penting Di Dunia dan Indonesia

Yang tidak tercantum tanggalnya berarti setiap tahun diperingati berubah-ubah tanggalnya.
1 Januari : Tahun Baru Masehi
Idul Adha (Islam)
Tahun Baru Hijriyah (kalender Islam dan Jawa)
Tahun Baru Imlek (kalender Tionghoa)
Nyepi (Hindu)
Maulid Nabi Muhammad SAW (Islam)
Jumat Agung (Kristen)
Waisak (Buddha)
Kenaikan Yesus Kristus (Kristen)
17 Agustus : Hari Kemerdekaan RI
Isra dan Mi'raj Nabi Muhammad SAW (Islam)
Idul Fitri (Islam)
25 Desember : Natal (Kristen)
[sunting]
Januari

1 Januari : Hari Perdamaian Dunia

1 Januari : Tahun Baru

3 Januari : Hari Departemen Agama

5 Januari : Hari Korps Wanita Angkatan Laut (Kowal)

15 Januari : Hari Peringatan Laut dan Samudera (?)

25 Januari : Hari Gizi dan Makanan

25 Januari : Hari Kusta Internasional
[sunting]
Februari

5 Februari : Hari Peringatan Kapal Tujuh (?)

9 Februari : Hari Persatuan Wartawan Indonesia (PWI)

9 Februari : Hari Kavaleri

13 Februari : Hari Persatuan Farmasi Indonesia

14 Februari : Hari Peringatan Pembela Tanah Air (PETA)

15 Februari : Hari Pembantu Rumah Tangga (PRT) (?)

19 Februari : Hari KOHANUDNAS (?)

20 Februari : Hari Pekerja Nasional

22 Februari : Hari Istiqlal

28 Februari : Hari Gizi Nasional
[sunting]
Maret

1 Maret : Hari Kehakiman Nasional

1 Maret : Hari Peringatan Serangan Umum di Yogyakarta

6 Maret : Hari Komando Strategis Angkatan Darat (Kostrad)

8 Maret : Hari Wanita/Perempuan Internasional

9 Maret : Hari Musik Nasional

10 Maret : Hari Persatuan Artis Film Indonesia (Parfi)

11 Maret : Hari Surat Perintah Sebelas Maret (Supersemar)

21 Maret : Hari Down Syndrome Sedunia]

22 Maret ; Hari air sedunia

23 Maret : Hari Meteorologi Sedunia

24 Maret : Hari Peringatan Bandung Lautan Api

27 Maret : Hari Klub Wanita Internasional (bahasa Inggris: Women International Club Day - WIC)

29 Maret : Hari Filateli Indonesia

30 Maret : Hari Film Nasional
[sunting]
April

1 April : Hari Bank Dunia

6 April : Hari Nelayan Nasional

7 April : Hari Kesehatan Internasional

9 April : Hari Penerbangan Nasional

9 April : Hari TNI Angkatan Udara

13 April : Hari Lima Puluh Kota

15 April : Hari Zeni (?)

16 April : Hari Komando Pasukan Khusus (Kopassus)

18 April : Hari Peringatan Konferensi Asia Afrika

19 April : Hari Pertahanan Sipil (Hansip)

21 April : Hari Kartini

22 April : Hari Bumi

23 April : Hari Buku

24 April : Hari Angkutan Nasional

24 April : Hari Solidaritas Asia-Afrika

27 April : Hari Permasyarakatan Indonesia
[sunting]
Mei

1 Mei : Hari Peringatan Pembebasan Irian Barat

1 Mei : Hari Buruh Sedunia

2 Mei : Hari Pendidikan Nasional atau Hardiknas

3 Mei : Hari Surya (?)

4 Mei : Hari Bangkit Pelajar Islam Indonesia (PII)

8 Mei : Hari lahir Henry Dunant - bapak Palang Merah Sedunia

5 Mei : Hari Lembaga Sosial Desa (LSD)

11 Mei : Hari POM - TNI (?)

17 Mei : Hari Buku Nasional

19 Mei : Hari Korps Cacat Veteran Indonesia

20 Mei : Hari Kebangkitan Nasional atau Harkitnas

21 Mei : Hari Peringatan Reformasi

31 Mei : Hari Anti Tembakau Internasional
[sunting]
Juni

1 Juni : Hari Lahir Pancasila

1 Juni : Hari Anak-anak Sedunia

3 Juni : Hari Pasar Modal Indonesia

5 Juni : Hari Lingkungan Hidup Sedunia

17 Juni : Hari Dermaga


24 Juni : Hari Bidan Nasional

26 Juni : Hari Anti Narkoba Sedunia

29 Juni : Hari Keluarga Berencana Nasional
[sunting]
Juli

1 Juli : Hari Bhayangkara

1 Juli : Hari Anak-Anak Indonesia

1 Juli : Hari Buah

5 Juli : Hari Bank Indonesia

9 Juli : Hari Satelit Palapa

12 Juli : Hari Koperasi

15 Juli : Hari PT. Askes (Persero)

22 Juli : Hari Kejaksaan

23 Juli : Hari Anak Nasional

23 Juli : Hari Komite Nasional Pemuda Indonesia (KNPI)

29 Juli : Hari Bhakti TNI Angkatan Udara

31 Juli : Hari Lahir Korps Pelajar Islam Indonesia (PII) Wati
[sunting]
Agustus

5 Agustus : Hari Dharma Wanita Nasional

8 Agustus : Hari Ulang Tahun ASEAN

10 Agustus : Hari Veteran Nasional

12 Agustus : Hari Wanita TNI Angkatan Udara (Wara)

13 Agustus : Hari Peringatan Pangkalan Brandan Lautan Api

14 Agustus : Hari Pramuka

15 Agustus : Hari mengudaranya RBTV Asli Jogja (?)

17 Agustus : Hari Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia

18 Agustus : Hari Konstitusi Republik Indonesia

19 Agustus : Hari Departemen Luar Negeri Indonesia

21 Agustus : Hari Maritim Nasional

24 Agustus : Hari Televisi Republik Indonesia (TVRI)

30 Agustus : Hari Orang Hilang Sedunia
[sunting]
September

1 September : Hari Polisi Wanita (Polwan)

17 September : Hari Palang Merah Indonesia (PMI)

8 September : Hari Aksara

8 September : Hari Pamong Praja

9 September : Hari Olahraga Nasional

11 September : Hari Radio Republik Indonesia (RRI)

17 September : Hari Perhubungan Nasional

24 September : Hari Tani

26 September : Hari Statistik

27 September : Hari Pos Telekomunikasi Telegraf (PTT)

28 September : Hari Kereta Api

29 September : Hari Sarjana Nasional

30 September : Hari Peringatan Gerakan 30 September 1965
[sunting]
Oktober

1 Oktober : Hari Kesaktian Pancasila

1 Oktober : Hari Lahir PJTV Garut http://pjtvgarut.blogspot.com/

2 Oktober : Hari Batik

2 Oktober : Susu Nasional

3 Oktober : Hari Arsitektur Dunia-World Architecture Day UIA http://www.iai.or.id http://www.uia-architectes.org

5 Oktober : Hari Tentara Nasional Indonesia (TNI)

8 Oktober : Hari Tata Ruang Nasional http://www.penataanruang.net/detail_b.asp?id=939

9 Oktober : Hari Surat Menyurat Internasional

10 Oktober : Hari Kesehatan Jiwa

11 Oktober : Hari Lahir Iwan Bustomi Revolusioner Asal Jawa Barat

15 Oktober : Hari Hak Asasi Binatang

16 Oktober : Hari Parlemen Indonesia

16 Oktober : Hari Pangan Sedunia

23 Oktober : Hari Lahir Andri Hardiansyah http://www.mybloglog.com/buzz/members/andri_hasan/ profesional Broadcaster Jawa Barat

24 Oktober : Hari Dokter Nasional

24 Oktober : Hari Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB)

27 Oktober : Hari Penerbangan Nasional

27 Oktober : Hari Listrik Nasional

27 Oktober : Hari Blogger Nasional

28 Oktober : Hari Sumpah Pemuda

29 Oktober : Hari Korps Pegawai Republik Indonesia (KORPRI)

30 Oktober : Hari Keuangan
November

3 November : Hari Kerohanian

6 November : Hari Lahir Brigade Pelajar Islam Indonesia (PII)

10 November : Hari Pahlawan

10 November : Hari Ganefo

12 November : Hari Kesehatan Nasional

14 November : Hari Brigade Mobil (BRIMOB)

14 November : Hari Diabetes Sedunia

21 November : Hari Pohon

22 November : Hari Perhubungan Darat

25 November : Hari Guru
[sunting]
Desember

1 Desember : Hari AIDS Sedunia

1 Desember : Hari Artileri

3 Desember : Hari Cacat

9 Desember : Hari Armada

10 Desember : Hari Hak Asasi Manusia

12 Desember : Hari Transmigrasi

13 Desember : Hari Kesatuan Nasional

15 Desember : Hari Infanteri

19 Desember : Hari Bela Negara

22 Desember : Hari Ibu

22 Desember : Hari Sosial

22 Desember : Hari Korps Wanita Angkatan Darat (KOWAD)
[sunting]
Hari jadi organisasi atau partai di Indonesia

5 Januari : Hari Ulang Tahun Partai Persatuan Pembangunan (PPP)

10 Januari : Hari Ulang Tahun Partai Demokrasi Indonesia (PDI)

31 Januari : Hari Ulang Tahun Nahdlatul Ulama (NU)

5 Februari : Hari Ulang Tahun Himpunan Mahasiswa Islam (HMI)

14 Maret : Hari milad Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM)

23 Maret : Hari lahir Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia (GMNI)

29 Maret : Hari lahir Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI)

17 April : Hari lahir Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII)

3 September : Hari Ulang Tahun Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia (KMHDI)

20 April : Hari milad Partai Keadilan Sejahtera (PKS)

9 September : Hari Ulang Tahun Partai Demokrat

20 Oktober : Hari Ulang Tahun Golongan Karya

22 Desember : Hari Ikatan Senat Mahasiswa Farmasi Seluruh Indonesia (ISMAFARSI)

23 Desember : Hari Ulang Tahun Perkumpulan Keluarga Berencana Indonesia (PKBI)

26 Desember : Peringatan Peristiwa Super Dahsyat "Gempa & Tsunami" Aceh dan Dunia
[sunting]

Hari raya dari luar negeri yang ada dirayakan di Indonesia
14 Februari : Hari Valentine

Sabtu, 09 Oktober 2010

Yang unik Dari masjid Hajjah Fatimah Singapura

Simaklah pengaruh para pemukim Bugis di Singapura ketika Anda singgah ke Hajjah Fatimah Mosque. Dibangun pada tahun 1846, Hajjah Fatimah Mosque menggunakan nama seorang Melayu kelahiran Malaka yang menikah dengan seorang sultan Bugis yang kaya raya dari Sulawesi.

Masjid ini dibangun di lokasi bekas rumah Hajjah Fatimah di Java Road. Ia menetapkan tanah tersebut bagi pembangunan masjid setelah selamat dari kebakaran di rumahnya yang menjadi korban arsonist. Ditutup oleh dinding tinggi, bangunan Hajjah Fatimah Mosque terdiri atas aula shalat, mausoleum (tempat Hajjah Fatimah dikebumikan), tempat imam (ulama Melayu) dan tempat wudu, beberapa ruang tambahan dan sebuah taman.

Mungkin aspek paling tidak biasa yang akan Anda perhatikan di sini adalah menara unik yang dirancang oleh arsitek Eropa tak dikenal. Menara ini miring sekitar enam derajat dari pusatnya—menjadikan menara ini salah satu pemandangan yang paling unik di Singapura.

Rabu, 08 September 2010

INFERTILITAS

DEFENISI
Infertilitas adalah ketidakmampuan sepasang suami istri untuk memiliki keturunan dimana wanita belum mengalami kehamilan setelah bersenggama secara teratur 2-3 x / mgg, tanpa mamakai matode pencegahan selama 1 tahun
Ada 2 jenis infertilitas :
• Infertilitas primer : bila pasangan tersebut belum pernah mengalami kehamilan sama sekali.
• Infertilitas sekunder : bila pasangan tersebut sudah pernah melahirkan namun setelah itu tidak pernah hamil lagi
Etiologi
Faktor yang dapat menyebabkan infertilitas bisa dari faktor suami atau istri, ataupun keduanya. Suami 18,8%, istri 32%, keduanya 18.5%, penyebab yang belum diketahui 11,1% dan penyebab lainnya 5,6%. Faktor lain yang meningkatkan resiko infertilitas dapat berupa radang panggul, endometriosis, lingkungan/suasana, dan yang berhubungan dengan faktor racun yang berasal dari tembakau, ganja dan obat-obatan lainnya, gerakan badan, dan bertambahnya usia.3
Secara umum, penyebab infertilitas berhubungan dengan kondisi fisik, proses, dan waktu.4
1. Kondisi fisik
Kesuburan sangat ditentukan oleh kondisi fisik suami dan istri. Hal ini berhubungan dengan proses pembentukan serta kualitas sperma atau sel telur. Kualitas sperma dan sel telur dipengaruhi banyak faktor, diantaranya: umur, kelaianan genetika, penyakit tertentu.
2. Proses
Berhasil tidaknya proses kehamilan dipengaruhi berbagai faktor, diantaranya: metode kontrasepsi (penggunaan kondom pada pria dan diafragma pada wanita tidak memungkinkan terjadinya kehamilan); beberapa kelainan anatomis, seperti kelainan pada rahim; gangguan ovulasi; kegagalan implantasi; endometriosis.
3. Waktu
pada wanita, sel telur hanya dihasilkan satu kali setiap bulannya, sehingga penting untuk mengetahui masa-masa subur.
Berbagai gangguan yang memicu terjadinya infertilitas antara lain :
a. Pada Wanita
1. Gangguan pada organ reproduksi
Ada beberapa gangguan yang biasanya terdapat pada vagina, di antaranya:
• Tingkat keasaman tinggi
Bila terjadi infeksi pada vagina, biasanya kadar keasaman dalam vagina akan meningkat. Kondisi ini akan menyebabkan sperma mati sebelum sempat membuahi sel telur. Kadar keasaman vagina juga menyebabkan vagina mengerut sehingga perjalanan sperma di dalam vagina terhambat.
• Gangguan pada leher rahim, uterus (rahim) dan Tuba fallopi (saluran telur)
Dalam keadaan normal, pada leher rahim terdapat lendir yang dapat memperlancar perjalanan sperma. Jika produksi lendir terganggu, maka perjalanan sperma akan terhambat. Sedangkan jika dalam rahim, yang berperan adalah gerakan di dalam rahim yang mendorong sperma bertemu dengan sel telur matang. Jika gerakan rahim terganggu, (akibat kekurangan hormon prostaglandin) maka gerakan sperma melambat. Terakhir adalah gangguan pada saluran telur. Di dalam saluran inilah sel telur bertemu dengan sel sperma. Jika terjadi penyumbatan di dalam saluran telur, maka sperma tidak bisa membuahi sel telur. Sumbatan tersebut biasanya disebabkan oleh penyakit salpingitis, radang pada panggul (Pelvic Inflammatory Disease) atau penyakt infeksi yang disebabkan oleh jamur klamidia.
2. Gangguan Ovulasi
Ovulasi atau proses pengeluaran sel telur dari ovarium terganggu jika terjadi gangguan hormonal. Salah satunya adalah polikistik. Gangguan ini diketahui sebagai salah satu penyebab utama kegagalan proses ovulasi yang normal. Ovarium polikistik disebabkan oleh kadar hormon androgen yang tinggi dalam darah. Kadar androgen yang berlebihan ini mengganggu hormon FSH (Follicle Stimulating Hormone) dalam darah. Gangguan kadar hormon FSH ini akan mengkibatkan folikel sel telur tidak bisa berkembang dengan baik, sehingga pada gilirannya ovulasi juga akan terganggu.

3. Kegagalan implantasi
Setelah sel telur dibuahi oleh sperma dan seterusnya berkembang menjadi embrio, selanjutnya terjadi proses nidasi (penempelan) pada endometrium. Perempuan yang memiliki kadar hormon progesteron rendah, cenderung mengalami gangguan pembuahan. Diduga hal ini disebabkan oleh antara lain karena struktur jaringan endometrium tidak dapat menghasilkan hormon progesteron yang memadai.





4. Endometriosis
Endometriosis adalah istilah untuk menyebutkan kelainan jaringan endometrium (rahim) yang tumbuh di luar rahim. Jaringan abnormal tersebut biasanya terdapat pada ligamen yang menahan uterus, ovarium, Tuba fallopii, rongga panggul, usus, dan berbagai tempat lain. Sebagaimana jaringan endometrium normal, jaringan ini mengalami siklus yang menjadi respon terhadap perubahan hormonal sesuai siklus menstruasi perempaun
b. Pada pria
Penyebab terbanyak infertilitas pria adalah pelebaran pembuluh darah balik/vena di sekitar buah zakar yang disebut varikokel. Pada pemeriksaan fisik, hal ini ditemukan dalam bentuk benjolan di bagian atas buah zakar yang akan bertambah besar dan nyata bila mengejan. Yang lebih sering kena adalah buah zakar kiri.
Sebagian besar varikokel tidak disertai rasa sakit walaupun ada juga yang mengeluh pegal-pegal di daerah tersebut. Varikokel ditemukan pada 40 persen penderita. Temuan ini tidak jauh berbeda dengan temuan salah satu pusat penanggulangan infertilitas terkenal di Baylor College of Medicine, Amerika Serikat, yaitu 42 persen.

Selasa, 07 September 2010

Boyyys,Awas bagi Kalian Pengguna celana ketat,caz nih ye celana ketat dapat nyebababin Infertilitas

Jakarta, Sekitar 30 persen masalah ketidaksuburan pasangan suami istri disebabkan oleh kualitas sperma. Ada banyak hal yang menyebabkan gangguan kesuburan sperma itu, tapi ada 5 hal yang ikut berperan membuat matinya sperma.

Meskipun laki-laki memproduksi jutaan sperma setiap hari, tapi faktor eksternal dari luar tubuh bisa mempengaruhi kualitasnya. Karena sperma memerlukan waktu 75 hari untuk tumbuh menjadi matang.

Seperti dikutip dari Health, Kamis (17/2/2010) ada 5 hal yang bisa membuat sperma laki-laki menjadi mati, yaitu:

1. Suhu terlalu panas (overheating).
Testis manusia tidak dapat berfungsi dengan baik kecuali suhunya lebih dingin dari bagian tubuh lainnya. Jika suhu testis dinaikkan hingga 98 derajat fahrenheit, maka sperma akan berhenti berproduksi.

"Ketika produksinya terganggu, dampak negatifnya bisa berbulan-bulan. Jumlah sperma dapat lebih rendah, kematian sperma dan mempengaruhi morfologi dari sperma itu sendiri," ujar Paul Shin, MD seorang urologis dari Washington, D.C.

2. Berendam di air panas.
Berendam atau mandi dengan air panas tidak baik untuk testis. Berdasarkan penelitian tahun 2007, berendam selama 30 menit dalam bak air panas dapat menurunkan produksi sperma. Tapi efek negatif ini bersifat reversible (dapat berubah).

Dr Shin menuturkan eksposur air panas bisa berdampak negatif bagi sperma karena membuat sperma membutuhkan waktu yang lama untuk matang.

3. Demam
Kurt Wharton, MD seorang ahli kesuburan menuturkan kondisi seseorang yang terkena demam bisa berdampak pada kualitas spermanya, ini disebabkan suhu badannya yang panas. Menurut studi tahun 2003 didapatkan konsentrasi sperma berkurang hingga 35 persen setelah mengalami demam.

4. Memangku Laptop
Menurut peneliti dari State University of New York di Stony Brook ada hubungan langsung antara penggunaan laptop dengan meningkatnya suhu skrotum hingga 35 derajat celcius di posisi tertentu.

Peningkatan ini akan memiliki efek merugikan pada spermatogenesis (produksi pembentukan gamet jantan). Jadi jika ingin pasangan Anda hamil, sebaiknya letakkan laptop di atas meja jangan dipangku.

5. Penggunaan celana ketat
Dr Wharton menuturkan jika jumlah spermanya rendah, maka celana boxer lebih baik daripada celana ketat. Namun akan memberikan dampak yang kecil jika jumlah spermanya memang sudah normal. Mengenakan celana pendek ketat untuk jangka waktu yang lama merupakan kebiasaan yang buruk.(ver/ir)
www.health.detik.com

Senin, 06 September 2010

KEAJAIBAN PADA SEMUT PART 3

KEHIDUPAN SOSIAL
Telah disebutkan bahwa semut hidup berkoloni dan di antara mereka terdapat pembagian kerja yang sempurna. Kalau dilihat lebih teliti, kita dapati sistem mereka memiliki struktur sosial yang cukup menarik. Mereka pun mampu berkorban pada tingkat yang lebih tinggi daripada manusia. Salah satu hal paling menarik dibandingkan manusia, mereka tidak mengenal konsep semacam diskriminasi kaya-miskin atau perebutan kekuasaan.
Banyak ilmuwan yang bertahun-tahun melakukan penelitian mendalam tak mampu menjelaskan perilaku sosial semut yang begitu maju. Caryle P. Haskins, Ph.D., kepala Institut Carnegie di Washington menyatakan:
Setelah 60 tahun mengamati dan mengkaji, saya masih takjub melihat betapa canggihnya perilaku sosial semut.… Semut merupakan model yang indah untuk kita gunakan dalam mempelajari akar perilaku hewan.1
Sebagian koloni semut begitu padat populasinya dan begitu luas daerah hidupnya, sehingga tak mungkin bisa di-jelaskan bagaimana mereka dapat membentuk tatanan yang sempurna. Jadi, pernyataan Dr. Haskins sulit dibantah.
Sebagai contoh koloni yang besar ini, misalnya spesies semut Formica yesensis, yang hidup di pantai Ishikari, Afrika. Koloni semut ini tinggal di 45.000 sarang yang saling berhubungan di wilayah seluas 2,7 kilometer persegi. Koloni yang memiliki sekitar 1.080.000 ratu dan 306.000.000 pekerja ini dinamai "koloni super" oleh para peneliti. Ditemukan bahwa semua alat produksi dan makanan dipertukarkan dalam koloni secara tertib2. Sungguh sulit menjelaskan bagaimana semut-semut ini mempertahankan ketertiban tanpa masalah, mengingat luasnya tempat tinggal mereka. Harus diingat, untuk menegakkan hukum dan menjaga ketertiban sosial, bahkan di negara beradab dengan sedikit penduduk pun, diperlukan berbagai kekuatan keamanan. Diperlukan pula staf administrasi yang memimpin dan mengelola unit-unit ini. Kadang-kadang ketertiban pun tidak dapat dijaga tanpa timbul masalah, meskipun telah diupayakan sekuat tenaga 2
Namun, koloni semut tidak memerlukan polisi, satpam, atau hansip. Dan mengingat tugas sang ratu - yang kita ang-gap sebagai pemimpin koloni - hanya melestarikan spesies, semut-semut ini sebenarnya tidak punya pemimpin atau penguasa. Jadi, di antara mereka tidak ada hierarki berdasarkan rantai komando. Lalu siapa yang menentukan ketertiban ini dan menjaga keberlanjutannya?
Bagaimana Hidup Berkelompok Mempengaruhi Semut?
Contoh kerja sama antara semut yang paling jelas adalah dalam perilaku spesies semut pekerja yang disebut Lasius emarginatus. Individu spesies ini memiliki afiliasi yang menarik satu sama lain. Kegiatan sekelompok empat semut pekerja yang bekerja dengan tanah ini terus berlanjut saat mereka terpisah dari kelompok yang besar. Namun, jika ada benda, seperti gelas atau batu, di antara mereka yang mencegah mereka saling melihat, kecepatan kerja mereka melambat.


Contoh lain adalah ketika semut api terpisah dari kelompoknya oleh rintangan tipis, mereka mencoba mencapai anggota lain koloninya dengan menusuk penghalang ini.
Terjadi banyak variasi pada perilaku semut ketika jumlah individu dalam kelompok berubah. Ketika jumlah semut dalam sarang meningkat, teramati bahwa kegiatan setiap individu secara proporsional juga meningkat. Begitu semut pekerja berkelompok, mereka berkumpul, menjadi tenang, dan menghabiskan lebih sedikit energi. Telah ditemukan bahwa dalam sebagian spesies semut, begitu populasi meningkat, jumlah oksigen yang digunakan menurun.
Semua contoh ini menunjukkan bahwa semut tak dapat bertahan hidup sendirian. Makhluk kecil ini telah diciptakan dengan ciri-ciri yang memungkinkan mereka hidup hanya dalam kelompok atau malahan nanya dalam koloni. Dan ini membuktikan betapa klaim-klaim evolusionis mengenai proses bersosialisasi semut bertentangan dengan realitas. Sungguh mustahil semut-semut tersebut hidup sendirian ketika pertama kali diciptakan, lalu bersosialisasi dan membentuk koloni. Seekor semut yang menghadapi lingkungan seperti itu mustahil bisa bertahan hidup. Ia harus berkembang biak, membangun sarang untuk dirinya dan larvanya, mencari makan untuk diri dan keluarganya, menjadi penjaga pintu, men-jadi prajurit, dan juga pekerja yang merawat larvanya…. Kita tak bisa mengklaim bahwa di zaman dulu semua pekerjaan yang memerlukan pembagian tugas yang ekstensif ini dapat dilaksanakan oleh seekor semut saja atau bahkan beberapa ekor semut. Selanjutnya, mustahil dibayangkan bahwa mereka berupaya menuju sosialisasi sembari melaksanakan berbagai tugas sehari-hari ini.
Kesimpulan dari semua ini: Semut adalah makhluk yang hidup dalam sistem sosial dan berkelompok sejak hari mereka pertama diciptakan. Semua ini juga membuktikan bahwa semut muncul pada satu saat dengan segala ciri-ciri lengkapnya. Dengan kata lain, mereka telah "diciptakan".


disarikan dari buku harun yahya

Minggu, 05 September 2010

KEAJAIBAN PADA SEMUT PART 2

Organisasi Diri pada Semut
Dalam dunia semut tak ada pemimpin, perencanaan, atau pemrograman. Dan yang terpenting adalah bahwa tak ada rantai komando, seperti sudah disebutkan terdahulu. Tugas-tugas terumit dalam masyarakat ini terlaksana tanpa tertunda karena adanya organisasi diri yang sangat canggih. Misalkan contoh berikut ini:
Bila koloni mengalami paceklik, semut pekerja segera berubah menjadi semut "pemberi makan" dan mulai memberi makan sesamanya dengan partikel makanan dalam perut cadangannya. Bila koloni kelebihan makanan, mereka melepaskan identitas ini dan kembali menjadi semut pekerja.
Pengorbanan yang ditunjukkan ini benar-benar pengorbanan tingkat tinggi. Sementara manusia belum berhasil memerangi kelaparan di dunia, semut telah menemukan penyelesaian praktis untuk masalah ini: berbagi segalanya, termasuk makanan. Ya, inilah contoh pengorbanan nyata. Memberi segala miliknya termasuk makanan, tanpa ragu, agar semut lain tetap hidup, hanyalah salah satu contoh pengorbanan di alam yang tak mampu dijelaskan teori evolusi.
Bagi semut tidak ada masalah kepadatan penduduk. Sementara kota-kota besar milik manusia saat ini menjadi sulit ditinggali akibat migrasi, ketiadaan infrastruktur, salah alokasi sumber daya dan pengangguran, semut dapat mengelola kota bawah tanah mereka, yang berpopulasi 50 juta ekor, dengan keteraturan luar biasa tanpa merasa kurang sesuatu apa. Setiap semut mampu cepat beradaptasi dengan perubahan yang terjadi dalam lingkungannya. Agar hal seperti ini bisa terjadi, semut tentu telah diprogram secara fisik dan psikologis.
Agar sistem yang sangat terorganisasi ini muncul, mesti ada "kehendak utama" yang mengilhami mereka mengerjakan tugas dan memerintah mereka . Kalau tidak, pasti terjadi kekacauan besar, bukan ketertiban. Dan kehendak utama ini adalah milik Allah, yang memiliki segala sesuatu, yang Maha Kuasa, yang mengarahkan semua makhluk hidup dan memerintah mereka melalui ilham.

Sabtu, 04 September 2010

KEAJAIBAN PADA SEMUT PART 1

Semut adalah makhluk hidup dengan populasi terpadat di dunia. Perbandingannya, untuk setiap 700 juta semut yang muncul ke dunia ini, hanya terdapat 40 kelahiran manusia. Tentu masih banyak informasi lain yang menakjubkan bisa dipelajari tentang makhluk ini.
Semut merupakan salah satu kelompok yang paling "sosial" dalam genus serangga dan hidup sebagai masyarakat yang disebut "koloni", yang "terorganisasi" luar biasa baik. Tatanan organisasi mereka begitu maju sehingga dapat dikatakan dalam segi ini mereka memiliki peradaban yang mirip dengan peradaban manusia.
Semut merawat bayi-bayi mereka, melindungi koloni, dan bertempur di samping juga memproduksi dan menyimpan makanan. Bahkan ada koloni yang melakukan pekerjaan yang bersangkutan dengan "pertanian" atau "peternakan". Dengan jaringan komunikasi yang sangat kuat, hewan ini begitu unggul sehingga tak dapat dibandingkan dengan organisme mana pun dalam segi spesialisasi dan organisasi sosial.
Di masa kini, para peneliti yang cerdas dan berpendidikan tinggi bekerja siang-malam dalam pelbagai lembaga pemikiran untuk merumuskan organisasi sosial yang sukses dan menemukan solusi yang langgeng untuk berbagai masalah ekonomi dan sosial. Para ideolog juga telah menghasilkan berbagai model sosial selama berabad-abad. Namun secara umum, belum terlihat tatanan sosial sosioekonomis yang berhasil dicapai melalui segala upaya intensif ini. Karena sejak dulu konsep tatanan masyarakat manusia didasarkan pada persaingan dan kepentingan individu, ta-tanan sosial yang sempurna tidak mungkin tercapai. Sementara, semut-semut telah menjalani sistem sosial yang ideal bagi mereka selama jutaan tahun hingga hari ini.
Lalu, bagaimana makhluk kecil ini membentuk tatanan seperti itu? Jawaban untuk pertanyaan ini jelas harus dicari.

Fosil semut yang berusia 80 juta tahun. Fosil ini jelas menunjukkan bahwa semut tidak berubah sama sekali selama 80 juta tahun
Para evolusionis mencoba menjawab pertanyaan ini dengan klaim bahwa semut telah berevolusi 80 juta tahun yang lalu dari Tiphiidae, sebuah genus purba rayap, dan mulai bersosialisasi 40 juta tahun yang lalu secara seketika, "atas keinginan sendiri" dan membentuk tingkat tertinggi dalam evolusi serangga. Namun, para evolusionis ini tidak menjelaskan sama sekali apa penyebab perkembangan sosialisasi ini dan bagaimana prosesnya. Perlu dicatat, mekanisme dasar evolusi mengharuskan makhluk hidup saling bertarung hingga titik terakhir, untuk kelangsungan hidup masing-masing, oleh karena itu setiap genus serta setiap individu di dalamnya hanya bisa memikirkan dirinya sendiri dan anaknya. (Mengapa dan bagaimana ia mulai memikirkan anaknya juga merupakan jalan buntu bagi Evolusi, tetapi hal ini kita abaikan dulu). Tentu saja, bagaimana "hukum evolusi" ini dapat membentuk sistem sosial yang berpusat pada pengorbanan, tidak terjawab.
Pertanyaan yang harus dijawab tidak hanya itu. Mungkinkah makhluk ini, yang berat sel saraf dari sejuta ekornya hanya 20 gram, telah mengambil keputusan untuk bersosialisasi dalam kelompok "secara begitu saja"? Atau, mungkinkah mereka berkumpul dan menetapkan peraturan untuk sosialisasi ini setelah mengambil keputusan? Andaipun kita anggap ini mungkin, mungkinkah bagi mereka semua untuk mematuhi sistem baru ini tanpa kecuali? Apakah mereka lalu membentuk tatanan sosial yang maju dengan mendirikan koloni dengan anggota berjuta-juta ekor semut, setelah mengatasi semua kemustahilan ini?
Lalu bagaimana "sistem kasta" muncul dari pergumulan ini? Pertama, pertanyaan ini harus dijawab: Bagaimanakah berkembangnya perbedaan antara ratu dan pekerja? Tentang hal ini para evolusionis berpedapat bahwa sekelompok pekerja meninggalkan pekerjaannya dan mengembangkan fisiologi yang berbeda dengan semut pekerja lain, dengan cara mengalami variasi genetis dalam masa panjang. Namun, kita lalu dihadapkan pada pertanyaan bagaimana para "calon ratu" tersebut men-dapat makanan selama masa transformasi ini. Semut ratu tidak pernah mencari makanan. Mereka dibawakan makanan oleh pekerja. Sebagian pekerja mungkin menganggap dirinya sebagai "ratu", tapi bagaimana dan mengapa para pekerja lain menerima hierarki ini? Selanjutnya, mengapa mereka mau memberi makan ratu ini? "Perjuangan hidup" yang mereka jalani, menurut "evolusi", mengharuskan mereka hanya memikirkan diri sendiri.
Semua serangga melewatkan sebagian besar waktunya mencari ma-kan. Mereka mencari dan memakan makanan, lalu mereka lapar lagi, dan kembali pergi mencari makan. Mereka juga lari dari bahaya. Jika kita menerima evolusi, kita juga harus menerima bahwa dulu semut juga hidup "secara individual", tetapi pada suatu hari, jutaan tahun yang lalu, mereka memutuskan untuk tersosialisasi. Maka muncul pertanyaan, bagaimana mereka "memutuskan" untuk "membentuk" tatanan sosial ini tanpa komunikasi yang sama di antara mereka, karena menurut evolusi, komunikasi adalah konsekuensi dari sosialisasi. Selanjutnya, persoalan bagai-mana mereka mengembangkan mutasi genetik yang diperlukan untuk sosialisasi ini tidak memiliki penjelasan ilmiah apa pun.
Semua argumen ini membawa kita pada satu titik: Klaim bahwa semut mulai "bersosialisasi" pada suatu hari jutaan tahun yang lalu melanggar semua aturan dasar logika. Satu-satunya penjelasan yang mungkin adalah: tatanan sosial, yang akan kita lihat perinciannya dalam bab-bab berikut, diciptakan bersamaan dengan semut itu sendiri; dan sistem ini tidak berubah sejak koloni semut yang pertama di bumi, hingga hari ini.
Saat menyebutkan lebah yang tatanan sosialnya mirip dengan semut, Allah menyatakan dalam Al Quran bahwa tatanan sosial ini telah "diwahyukan" kepada mereka:
Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia, kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu)." Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan. (Surat an-Nahl: 68-69)
Ayat ini menyampaikan pesan bahwa segala sesuatu yang dilakukan lebah madu diatur oleh "wahyu" yang diberikan Allah kepada mereka. Sesuai dengan itu, semua "rumah" atau sarang dan, karenanya, seluruh tatanan sosial dalam sarang ini dan semua pekerjaan yang mereka lakukan untuk membuat madu, dimungkinkan oleh ilham yang diberikan Allah kepada mereka.
Ketika melihat semut, kita melihat bahwa keadaan mereka tidak ber-beda. Allah juga telah mengilhami mereka dengan tatanan sosial dan mereka menurutinya secara mutlak. Inilah sebabnya setiap kelompok semut melaksanakan tugas yang ditugaskan kepadanya secara sempurna dan dengan kepasrahan mutlak dan tidak menuntut lebih.
Dan inilah hukum alam. Di alam tak ada "pertarungan untuk kelangsungan hidup" yang acak dan kebetulan, seperti yang diklaim evolusi, tidak pernah pula ada di masa dulu. Sebaliknya, semua makhluk hidup memakan "makanan" yang ditentukan untuk mereka dan melakukan tugas yang ditugaskan Allah kepada mereka. Karena "tidak ada suatu binatang melata pun melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya" (Surat Hud: 56) dan "sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezeki" (Surat Adz-Dzariyat: 58).

Jumat, 03 September 2010

Bank Dengan Modal Sperma

CRYOBANK. bukanlah sembarang bank. bermarkas di Virginia, Amerika Serikat, bank ini tak pernah memberikan layanan perbankan dan keuangan. jangan heran, yang ada dalam storage adalah deretan tabung yang berisi larutan nitrogen .
Cryobank adalah bank dengan modal dasar sperma manusia, ini salah satu bank sperma terkemuka di Amerika. bank ini menjual sperma dari sekitar 1.750 donor. untuk mendapatkan paket sperma seharga US$ 1.000, calon pembeli tinggal mengisi formulir secara online. calon konsumen diminta mengisi criteria donor, mulai dari warna kulit, jenis rambut, tinggi badan, hingga pendidikan. bahkan jenis dan warna suara pun bisa didengar lewat jaringan internet.
Di Amerika, bank sperma bukanlah institusi yang aneh, setiap Negara bagian selalu memiliki bank penyimpanan dan penyedia β€œcairan kaum pria” itu, konsumenpun terbilang bejibun. para nasabah umumnya adalah pasangan yang bermasalah dengan kualitas kesehatan sperma. namun banyak juga pembeli yang berstatus wanita lajang atau pasangan lesbian yang menginginkan keturunan. yang menarik, popularitas bank sperma sempat meroket menjelang Amerika menyerang Irak. ketakutan atas radiasi senjata kimia dan zat radioaktif, juga kemungkina gugur saat berperang, membuat sekitar 2.000 tentara Amerika mendepositkan spermanya. sebagai wujud β€œpatriotisme” , pelbagai bank sperma juga memberikan diskon hingga 75% untuk tentara yang akan maju perang. ongkos penyimpanan paket sperma tentara hanya sekitar US$ 250 (sekitar Rp. 2 juta) per tahun, untuk menyimpan atau menjadi donor pada bank sperma harus melewati prosedur ketat. kesehatan seorang calon donor menjadi pijakan utama. proses uji kesehatan umumnya memakan waktu hinga enam minggu, tes laboratorium meliputi pelbagai penyakit, mulai dari hepatitis, kanker, kesehatan jiwa, TBC, hingga HIV/AIDS.
setelah dinyatakan tak ada persoalan fisik, pihak bank akan memeriksa kesehatan sampel sperma dari calon donor. selain harus memiliki β€œkelincahan” yang prima, sperma juga harus memiliki semen dan sel yang sehat, jumlah sel sperma yang di terima minimal 20 juta sel setiap satu millimeter sperma. kelangsungan bank sperma sebenarnya sangat bergantung pada teknologi penyimpanannya. dengan menggunakan tabung pendingin berisi cairan nitrogen, paket sperma donor atau β€œnasabah” disimpan pada suhu minus 196 derajat Celsius. pada kondisi itu, bank sperma mengklaim mampu mempertahankan kualitas sperma selama limatahun. selain itu desain gedung tempat penyimpanan juga menjadi perhatian serius. sanitasi dan lingkungan yang bersih dan higienis merupakan syarat mutlak yang tak boleh di abaikan.

Kamis, 02 September 2010

KLIPPING BERITA

Inggris Sediakan Dana 1 Juta Poundsterling untuk Penelitiannya Rompi Antipeluru Gunakan Serat Pisang
Penggalian arkeologis di tepian Sungai Nil, tepatnya di Lembah Raja-raja tempat kuburan-kuburan Firaun yang berumur 5000 tahun SM, menemukan daun papirus berisi tulisan tentang pisang. Temuan daun papirus yang berhuruf hieroglif itu mengungkapkan tentang adanya satu jenis buah tropis yang disenangi para Firaun sebagai kelengkapan konsumsi santapannya. Buah itu disebutnya dengan nama “Badama” (makanan para dewa).

Dengan menilik temuan arkeologi itu, ternyata manusia sudah mengenal buah pisang ribuan tahun yang lalu sebagai buah yang digemari oleh rakyat kecil hingga para raja.Di luar dari kebutuhan untuk konsumsi, para ilmuwan mengembangkan penelitiannya tentang penggunaan yang lebih luas pada buah tropis yang satu ini. Memang kita tidak memungkiri, pisang dari akar hingga ke daunnya dimanfaatkan manusia untuk berbagai kepentingan kehidupan dan lingkungan.

Tanggal 15 Oktober yang lalu, para peneliti di Queen`s University, Belfast, Inggris, mengumumkan kegiatan para ahlinya yang tengah mendalami penelitian teknik baru penggunaan serat tanaman pisang jadi produk plastik. The Polymer Processing Research Centre di Queen`s, mengambil bagian dalam studi bernilai 1 juta poundsterling untuk meneliti pisang bagi kepentingan industri yang dikenal sebagai projek Badana. Projek ini mengembangkan produk baru dengan bahan baku dari perkebunan pisang di Kepulauan Canary untuk produksi plastik. Selain bermanfaat bagi lingkungan, projek ini akan meningkatkan keuntungan pemilik perkebunan dan membantu keamanan kerja bagi mereka yang bekerja di daerah.

Mark Kearns, Rotational Moulding Manajer di Polymer Processing Research Centre di Queen`s School of Mechanical and Aerospace Engineering, berkata: “Hampir 20 persen dari pisang yang dikonsumsi di Eropa dihasilkan dari Kepulauan Canary. Sekitar 10 juta tanaman per tahun, tumbuh tanaman pisang di Grand Canaria secara monokultur ( tunggal)”. Setelah buah dipanen, sisa tanaman pisang akan jadi limbah pertanian. Diperkirakan tidak kurang dari 25.000 ton serat pisang setiap tahun dibuang ke jurang sekitar Canary.

Projek Badana ini sebenarnya sudah dilakukan tiga tahun yang lalu dalam bentuk prapenelitian untuk menemukan manfaat yang lebih luas dari tanaman ini. Serat alam yang terkandung di dalamnya ternyata dapat dijadikan bahan baku produk industri plastik. Bahan dasar ini dapat digunakan untuk membuat barang kebutuhan rumah tangga sehari-hari, dari mulai alat rumah tangga, mainan anak, minyak tank, gerobak sampah, tangki air, dll. Dari bahan dasar plastik tersebut, pada produk lanjutan dengan menggunakan teknologi tinggi, dapat digunakan untuk membangun berbagai jenis kapal air, baik sipil maupun kapal tempur kecil.

Penelitian dan pengembangan tanaman pisang dengan pendekatan baru dapat membantu menciptakan lapangan kerja dan perluasan perkebunan pisang. Pada akhirnya, dari hal ini akan didapat keuntungan finansial, berasal dari penjualan sisa-sisa panen ( waste product). Ini merupakan bukti bahwa pohon yang bentuknya sederhana itu ternyata punya potensi pengembangan teknologi yang dapat diperluas. Kerja sama penelitian selain di Inggris, juga diperluas dengan lembaga penelitian di Spanyol, Italia, Prancis, dan link dengan beberapa perguruan tinggi. Beberapa pusat riset pengolahan polimer telah diminta untuk mendukung dan berkontribusi dalam projek terobosan ini. Pembiayaan untuk projek Badana ini telah dialokasikan oleh European Union`s Seventh Framework Programm

PLASTIK murni hasil ekstraksi dari serat pisang mempunyai sifat struktural kuat dan elastisitas yang sangat sempurna. Projek ini memberikan hasil yang lebih baik, salah satu di antaranya dapat dibuat “rompi antipeluru” yang lebih kuat dan pegas dari bahan rompi sebelumnya. Penelitian yang dilakukan di American Society for Horticultural Science Hort Technology secara rinci dalam jurnal penelitiannya mengungkapkan, ada sekitar 33 kultivar pisang yang tumbuh di dekat Savannah, Georgia, memiliki produksi yang menonjol dan tahan penyakit, serta seratnya cocok untuk bahan baku industry menengah dan hi-tech.

Richard Wallace, peneliti senior dari Armstrong Atlantic University, membuat rancangan penelitian untuk tanaman pisang ini dalam bentuk multiyears untuk menemukan kultivar pisang unggul yang digunakan para petani di selatan Georgia. Dari catatan penelitian, ada dua kultivar bernama `Manzano` dan `BD-1780 ` yang mampu memproduksi lebih dari $ 60 per tanaman. “Penelitian ini mengidentifikasi sejumlah kultivar yang bentuknya luar biasa, dapat dijadikan besar, menengah, dan disesuaikan dengan ukuran kecil USDA sesuai dengan permintaan pasar,”ujarnya.

Di Indonesia tanaman ini cukup melimpah, dan beberapa di antaranya telah dibudidayakan untuk memenuhi kebutuhan bahan baku industri pulp kertas, dissolving pulp, dan serat rayon untuk industri tekstil. Ada sekitar sebelas jenis tanaman yang dapat dimanfaatkan bahan selulosanya, baik yang berasal dari batang, buah, maupun daun, terutama dari jenis pisang abaka, kelapa, kapas, nanas, rami, sisal, flax (Linum usitatissimum), jute, mesta, dan jerami.Di antara berbagai serat alam yang ditemukan di Indonesia, menurut pakar komposit dari Fakultas Teknik Universitas Indonesia, Prof. Dr. Tresna P Soemardi, paling tidak dua bahan serat yang bisa dijadikan bahan baku industri masa depan yaitu pisang abaka dan rami.

Dua jenis tanaman ini, dengan teknologi tinggi, berpotensi dikembangkan menjadi berbagai produk yang seratnya berkualitas dan bernilai jual tinggi, terutama dari batang pisang abaka (Musa textilis). Pisang abaka ini adalah salah satu spesies tanaman yang merupakan tumbuhan asli Filipina, tetapi juga ditemukan sebagai tumbuhan liar di Kalimantan dan Sumatra.

Jika dibandingkan dengan tanaman rami (Boehmeria nivea), abaka tergolong rendah kandungan selulosanya. Abaka mengandung 60-65 persen selulosa, sedangkan rami pada kulit batangnya berisi 80-85 persen selulosa. Adapun kandungan ligninnya jauh lebih rendah dibandingkan dengan abaka, yaitu 1 : 5. Oleh karena itu, serat dari tanaman rami jauh lebih kasar dibandingkan dengan serat abaka. Jadi, tidak heran apabila serat abaka menjadi bahan baku utama untuk kertas uang dunia, termasuk kertas uang untuk mata uang dolar.

Produk lain yang bisa dikembangkan dari tanaman pisang adalah sebagai bahan baku pembuatan bahan bakar biofuel dan baterai kering. Penelitian rintisan ternyata sudah diawali oleh para remaja dan ilmuwan kita. Sementara para pakar di AS, Inggris, dan Jepang mereka sudah mengembangkannya untuk bahan baku baterai kering untuk pengantar pengantar energi untuk kendaraan mobil dengan energi sinar matahar

PENELITI dari Pusat Studi Energi (PSE) Terbarukan Universitas Tanjungpura (Untan) Pontianak, Kalbar, telah melakukan kajian awal pemanfaatan pisang sebagai bahan baku biofuel (bensin dari tanaman). Sudah dicoba di sepeda motor.”Dari kajian awal, dua sisir atau sekitar dua kilogram pisang dapat menghasilkan satu liter etanol dengan kadar alkohol sekitar 90 persen,” kata Ketua PSE Terbarukan Untan, DR. Eng. M. Ismail Yusuf, M.T., di depan Gedung Rektorat Untan, Pontianak, beberapa waktu lalu.

Prinsip dasar yang digunakan, pisang dapat menghasilkan glukosa sebagai bahan utama etanol. Mula-mula pisang dengan jumlah tertentu dilumat menjadi seperti jus. Selulosa, karbohidrat utama yang disintesis oleh tanaman, pada pisang merupakan pati (polisakarida) yang kalau dipanaskan dengan perlakuan khusus akan mengurai menjadi molekul yang sederhana, yakni glukosa.

Ismail Yusuf memimpin projek pemanfaatan pisang tersebut dengan peneliti M. Ahdiat, S.T. dan Afghani Jayuska, M. Si. Ahdiat melakukan uji coba selama sekitar dua tahun sebelum penelitian menjadi lebih fokus. Glukosa yang dihasilkan pisang masih mengandung kadar air yang tinggi sehingga perlu dipanasi supaya berkurang. Kemudian, dilakukan fermentasi menggunakan bakteri hingga air dan alkohol terpisah. Selanjutnya, alkohol dikembangkan lagi dalam suatu proses hingga berbentuk etanol, sebagai bahan baku campuran BBM

Saat ini, produsen biofuel Indonesia cukup beragam. Sebut saja Wilmar yang memproduksi 1 juta metrik ton (MT), kemudian Asian Agri 200 ribu MT, Eterindo 240 ribu MT, Musim Mas 350 ribu MT, Permata Hijau 200 ribu MT, IBE 100 ribu MT, Sumi Asih 200 ribu MT, Darmex 150 ribu MT, serta Ganesah 10 ribu MT, dan E Alternatif dengan produksi 700 MT. Penetrasi pemerintah ke sektor biofuel harus menandai keberhasilan program diversifikasi energi. Efiesiensi menjadi salah satu kunci dari keberhasilan bisnis yang mengedepankan inovasi ini.

Pikiran Rakyat, 12 November 2009

Selasa, 31 Agustus 2010

Meditasi

β€œMeditation is the tongue of the soul and the language of our spirit”
”Meditasi adalah lidah dari jiwa dan bahasa dari roh kita”
- Jeremy Taylor

β€œEmpty your mind, be formless, shapeless - like water. Now you put water into a cup, it becomes the cup, you put water into a bottle, it becomes the bottle, you put it in a teapot, it becomes the teapot. Now water can flow or it can crash. Be water, my friend.”
”Kosongkan pikiran anda, tanpa bentuk seperti air. Taruhlah air didalam cangkir, ia menjadi cangkir, taruhlah ke dalam botol, ia menjadi botol, taruh ke dalam ceret, ia menjadi ceret. Air pun bisa mengalir ataupun menghancurkan. Jadilah air, temanku. ”
- Bruce Lee

Apa sih meditasi itu? Terutama saat ini, meditasi sudah mulai menjadi tren, terutama dengan meradangnya yoga dan pencarian spiritual di era modernisasi, walaupun sebenarnya metode ini sudah digunakan dari beribu-ribu tahun sebelumnya. Tidak hanya digunakan di agama secara spiritual, tetapi banyak perusahaan dan profesional yang mulai melatih meditasi untuk mencapai ketenangan dan kesuksesan dalam hidupnya. Banyak istilah yang dapat menjelaskan meditasi dan tekniknyapun beragam. Intinya meditasi adalah:
cara kita sebagai makhluk hidup untuk masuk ke dalam alam bawah sadar kita
untuk berkomunikasi dengan siapa diri kita sebenarnya dan dengan alam semesta dan Tuhan kita
agar kita mempunyai kontrol atas diri dan dunia kita
untuk membentuk kehidupan yang kita inginkan.

Hampir semua agama mengajarkan meditasi, hanya mungkin istilahnya berbeda-beda. Di agama Buddha, memang disebut dengan meditasi. Di agama Islam, sholat merupakan meditasi tingkat tertinggi. Secara umum, meditasi adalah memfokuskan diri dengan memupuk hal-hal positif yang kita inginkan secara konstan di benak kita, sesederhana ketika kita menikmati indahnya alam di pagi hari. Tetapi meditasi pun bisa untuk hal-hal yang salah, contohnya seperti kekuatiran yang Anda miliki terhadap suatu hal. Saya pernah mendengar cerita tentang seorang Ibu rumah tangga yang hobi bertanam hingga rumahnya pun dipenuhi oleh banyak tanaman yang indah. Suatu hari, Ia baru saja membeli tanaman baru dan tidak tahu mengapa Ia merasa tanaman ini tidak akan bertahan lama. Saking kuatirnya, Ia pun memberitahukan suaminya tentang kekuatirannya tersebut dan memberikan perhatian lebih kepada tanaman ini dibandingkan lainnya. Ia menyiramnya pertama kali dan terus menelitinya setiap ada waktu. Kira-kira tiga minggu kemudian, walaupun sudah banyak perhatian yang diberikannya, daun-daun tanaman tersebut mulai menguning dan akhirnya berguguran. Ia pun berkata, ”betul kan kataku..” Di dalam doa nya di malam itu, Tuhan berkata kepadanya bahwa wanita itu telah membunuh tanaman tersebut dengan pikirannya sendiri. Itulah kekuatan pikiran kita, secara tidak sadar, ia terus memupuk hal-hal negatif tentang tanaman tersebut dan itulah yang terjadi. Dan secara tidak sadar wanita tersebut telah bermeditasi hal-hal yang buruk.

Manfaat Meditasi

Otak kita terbagi menjadi dua bagian, bukan hanya otak kanan dan otak kiri tetapi pikiran sadar dan pikiran bawah sadar. Pikiran sadar adalah segala sesuatu yang kita pikirkan secara sadar, seperti menggerakkan jari-jari dan kaki kita, dan hanya bagian kecil dari pikiran kita. Pikiran bawah sadar mempunyai kemampuan jauh lebih dari apa yang kita sadari. Salah satunya, ia adalah yang menggerakkan sisa dari tubuh kita seperti kerja jantung, organ, bernafas, dan lain-lain, terutama ketika kita tidur. Apapun yang kita pikirkan secara sadar akan tertanam dengan berjalannya waktu di pikiran bawah sadar. Tubuh kita tidak bisa membedakan antara realitas dan pikiran sadar, ia hanya melakukan hal-hal yang tertanam di pikiran bawah sadar. Ini sebabnya hipnotis dapat membuat kita melakukan hal-hal yang kita tidak bisa lakukan sebelumnya. Jadi, walaupun mata kita melihat hal-hal negatif di sekitar kita, tetapi kita terus memvisualisasikan hal-hal positif di pikiran sadar kita, maka tubuh kita pun akan bereaksi terhadap hal-hal positif tersebut dan mengabarkan alam semesta untuk menarik hal-hal positif ke hadapan kita.

Secara ilmiah, ilmuwan telah menemukan bahwa orang-orang yang bermeditasi telah memindahkan aktivitas otaknya ke daerah yang berbeda di cortex. Yang sebelumnya berada di cortex kanan bagian depan, yang merespon terhadap stress, berpindah ke cortex kiri bagian depan yang lebih tenang. Juga ditemukan aktivitas yang lebih rendah di amygdala, tempat dimana otak memproses rasa takut. Perpindahan mental ini menurunkan efek negatif dari stress, depresi dan ketidaktenangan. Penelitian tentang efek fisik dari meditasi juga dilakukan oleh Dr Benson yang pernah bekerja di Harvard Medical School. Ia menemukan adanya mekanisme kounter keseimbangan untuk situasi yang menyebabkan stress. Karena stress disebabkan oleh adanya stimulus dari hypothalamus di otak, maka relaksasi bisa dilakukan dengan mengkounter stimulasi ini dengan menstimulasikan area lain di otak, yang dapat dilakukan melalui meditasi.

Doa dan Meditasi

Apa sih gunanya berdoa? Mengapa kita harus berdoa? Yang pasti, saya tidak akan membahas hal itu di sini. Yang ingin saya bagi adalah ketika saya menemukan nikmatnya berdoa di bulan ramadhan tahun lalu, terutama setelah membaca bukunya Abu Sangkan. Yang saya baru sadari adalah doa adalah bagian dari kehidupan ini, suatu kebutuhan dasar kita sebagai manusia. Kita selalu diajarkan bahwa kebutuhan dasar manusia adalah makanan, minuman dan lalu tempat tinggal. Menurut saya, yang lebih mendasar adalah doa sebagai meditasi. Buktinya banyak para nabi yang berdoa dan bermeditasi selama berminggu-minggu tidak membutuhkan makanan, minuman maupun tempat tinggal. Yang Maha Kuasa sebenarnya sudah mencoba memberitahukan kepada kita melalui beragam tentang pentingnya meditasi melalui doa, itu sebabnya kita mengenal doa sebagai kewajiban kita sebagai umat beragama. Tetapi jika Anda menyebutnya kewajiban, sepertina kok itu sesuatu yang dipaksakan ya? Tetapi jika Anda menyebutnya sebagai kebutuhan, seperti Anda butuh makan, minum, mandi dan tidur setiap harinya, Anda akan melakukannya karena Anda ingin melakukannya?

Tetapi, Anda sudah mengetahui dan mengenal kenikmatan makan, minum, mandi dan tidur karena Anda sudah melakukannya seumur hidup dan ada efek langsung yang Anda rasakan setelah melakukannya. Ada rasa kenyang terutama setelah berpuasa, rasa lega setelah berlari di siang hari, rasa segar setelah pulang kantor dan rasa puas setelah tidur yang cukup. Lalu, juga ada tanda-tandanya bila Anda tidak melakukannya dengan cukup, yaitu, sangat lapar, sangat haus, badan mulai berbau tidak enak dan rasa lemas. Nah, dengan doa, apa tanda-tandanya ketika Anda benar-benar membutuhkannya? Sebelum saya memberitahu Anda apa tanda-tandanya, persilakan saya untuk mengilustrasikan doa terlebih dahulu.

Anda tidak akan binasa bila tidak berdoa, seperti Anda tidak akan binasa bila tidak mandi, olah-raga maupun tidak memiliki tempat tinggal. Anda juga tidak akan bisa melihat perubahan yang banyak hanya dengan berdoa sekali dua kali, seperti Anda tidak akan turun 5 kilo hanya dengan olah-raga sekali dua kali. Tetapi, bila Anda sudah terbiasa makan makanan yang sehat secara teratur, minum minimum 8 gelas per hari, olah-raga secara teratur selama lebih dari 3 bulan, maka ketika Anda mengurangi atau mengubah salah satu aktivitas tersebut, Anda merasakan sesuatu yang kurang enak, seperti sugesti. Badan terasa tidak enak, lemas dan kurang berenergi. Tubuh dan diri Anda sudah terbiasa dengan hal-hal tersebut dan Anda sudah menemukan kenikmatan dan manfaat dari hal-hal tersebut, walaupun sebelumnya Anda harus benar-benar memaksa diri Anda untuk melakukan hal-hal tersebut. Sekarang Anda mempunyai tubuh yang indah dan sehat, kulitpun lebih bersinar, Anda memiliki energi yang lebih dari biasanga dan Andapun juga lebih bahagia dan terpenuhi, apakah Anda akan berhenti melakukan hal-hal tersebut? Anda sudah merasa butuh untuk melakukan hal-hal tersebut.

Jadi, ketika Anda sedang merasakan rasa tidak pernah puas, rasa dendam, rasa iri, rasa tidak berterima kasih, lalu mengeluh dan hal-hal negatif mulai menghantui kehidupan Anda, ini adalah tanda-tanda dimana Anda benar-benar membutuhkan doa. Anda bisa melihat sendiri bahwa orang-orang yang secara teratur berdoa dan bermeditasi cenderung tenang dan memiliki rasa positif yang tinggi. Tetapi seperti menurunkan berat badan sebanyak 5-10 kilo, hasilnya tidak akan langsung terlihat, tetapi seperti setelah berolah raga selama 1 jam, Anda bisa merasakan kesegaran tertentu.

Kita sudah tahu bahwa kita harus makan teratur, kita harus makan empat sehat lima sempurna, kita tahu kita harus berolahraga secara teratur, kita tahu kita harus menjaga kebersihan diri kita, seperti kita tahu kita harus berdoa atau meditasi. Walaupun, dalam kenyataannya banyak hal yang belum kita lakukan secara konsisten dengan berbagai alasan, seperti susah mencari makanan sehat, saya tidak suka sayur, saya tidak punya waktu, saya tidak tahu caranya, dan lain-lain. Padahal, semuanya adalah bentuk meditasi. Ketika Anda memilih makanan sehat, Anda hanya memilih makanan yang positif untuk tubuh Anda, ketika Anda berolah raga, Anda menghirup lebih banyak oksigen dan mengelurkan endorfin yang memberikan rasa senang.

Meditasi Dasar

Setiap orang mungkin akan menganjurkan hal yang berbeda, tetapi ini yang berguna untuk saya pertama kali saya bermeditasi. Untuk pertama kali bermeditasi, Anda cukup menempatkan diri Anda di tempat yang tenang dimana Anda benar-benar dapat fokus kepada diri Anda sendiri. Pasang alarm antara 15-30 menit. Sebaiknya dilakukan ketika Anda bangun di pagi hari atau sebelum tidur, sebelum atau sesudah doa. Anda boleh duduk atau berbaring terlentang dimana Anda bisa benar-benar relax dan merasakan dan mendengarkan nafas Anda sendiri. Lalu, biarkanlah pikiran Anda melayang. Bila pikiran Anda melayang ke hal-hal yang negatif, hentikanlah dan tanyakan mengapa Anda memikirkan hal-hal tersebut. Lalu coba pikirkan bagaimana Anda bisa mengatasinya dan tanyakan apa yang akan Anda lakukan bila hal-hal negatif tersebut tidak Ada. Imajinasikan dan visualisasikan secara detil hal-hal positif yang Anda ingingkan terjadi pada diri Anda. Bila Anda menginginkan promosi, maka visualiasikan diri Anda sudah mendapatkan promosi tersebut, kantor Anda dimana, apa yang Anda lakukan dan sebagainya. Terus pikirkanlah hal-hal yang positif sampai alarm berbunyi. Jika Anda kehabisan pikiran, fokuskanlah pada nafas Anda, di sini Anda akan mendapatkan ketenangan.

Setelah alarm berbunyi, maka Anda sudah selesai melakukan meditasi Anda. Jangan lupa menuliskan ide-ide ataupun ilham yang Anda dapatkan.

Senin, 30 Agustus 2010

Matsushita Electric kembangkan metoda baru, Hanya butuh 3 menit untuk ukur kadar kolesterol

Kabar gembira buat mereka yang selalu khawatir terhadap tingginya kadar kolesterol dalam darah. Matsushita Electric Ind. telah berhasil menciptakan sensor berukuran kecil sebagai alat pengukur kadar kolesterol dalam darah. Dengan memakai alat sensor kecil ini, tidak lagi dibutuhkan darah beberapa cc untuk melakukan test darah. Satu tetes darah dari ujung jari saja sudah cukup, dan dalam waktu sekejap hasilnya bisa diketahui.Β

Kunci utama di dalam sensor ini adalah, terdapatnya sebuah lapisan membran filter yang bisa menyaring butir darah. Selain itu di bawahnya terdapat sebuah lapisan zat pereaksi dan elektroda. Secara ringkas mekanisme kerja alat sensor kecil ini, mudah dimengerti. Satu tetes darah dimasukkan ke dalam sensor, kemudian butir darahnya dipisahkan oleh membran filter. Sehingga tinggal elemen plasma darah saja yang terserap ke dalam lapisan zat pereaksi tadi. Setelah plasma darah dan zat pereaksi saling larut dan bereaksi, diberikan tegangan listrik melalui elektroda. Dari signal listrik yang didapat, bisa dimonitor jumlah (kadar) kolesterol dalam darah. Tidak terlalu rumit sebenarnya.Β

Selama ini untuk mengukur kadar kolesterol dalam darah biasanya dibutuhkan waktu beberapa puluh menit dengan peralatan yang besar pada sebuah laboratorium klinik. Namun dengan alat kecil yang sederhana ini, waktu pengukuran dapat diperpendek, bahkan waktu 3 menit saja sudah cukup. Yang paling berperan di sini adalah membran filter pemisah butir darah, sehingga tidak dibutuhkan lagi alat centrifugal separator yang berukuran besar. Berkat teknologi ini, pengadaan test kadar kolesterol darah, bisa dengan mudah dilakukan di lapangan terbuka, dari desa ke desa dan di mana saja, dalam waktu yang cepat.Β

Sensor ini sendiri dipergunakan sekali pakai saja, sehingga penggunaannya sangat mudah. Dan tidak ada kekhawatiran penularan penyakit, akibat tercampurnya darah.
Sumber: Berita Iptek Topik: Elektronik Tags: kadar kolesterol, plasma darah

Minggu, 29 Agustus 2010

Ilmuwan Temukan Ganggang "Menari"
LONDON - Ganggang air tawar senang membentuk kelompok. Ajaibnya, jika dianalisa mereka bergerak membentuk tarian indah ketika saling mengitari sesama komunitasnya. Hal ini dikemukakan oleh tim peneliti dari Cambridge University.

Seperti yang dilansir oleh Times of India, Kamis (23/4/2009), ilmuwan telah mempelajari organisme multiseluler pada ganggang yang bernama Volvox. Organisme ini berisi sekira 1.000 sel yang tersusun pada permukaan matrik berbentuk bola berdiameter setengah milimeter.

Setiap sel pada permukaan memiliki dua helai rambutοΏ½ yang dikenal sebagai flagella. Rambut inilah yang menghantam koloni dalam air secara serempak sehingga membuat ganggang dapat berputar mengitari poros tertentu dan terlihat seperti gerak tari yang indah.

Peneliti mengelompokkan ganggang berdasarkan bentuk gerak tari yang dihasikannya. Kelompok ganggang pertama dinamakan "waltz", dimana dua orbit koloni ganggang saling mengitari satu sama lain bagaikan planet mengelilingi matahari.

Kelompok lainnya disebut dengan "minuet", kelompok ganggang ini berayun-ayun seperti karet elsatis.

Para ilmuwan kemudian mengembangkan analisa matematika untuk merepresentasikan pola tarian ini. Observasi ini merupakan visualisasi pertama yang memperlihatkan gerakan ganggang secara langsung dan diperkirakan akan menarik perhatian banyak orang.

source
Logged
anicca, dukkha, anatta

Sabtu, 28 Agustus 2010

BIOGRAFI IBNU HAJAR AL-'ASQOLANI (773-852 H)

Nama sebenarnya Syihabuddin Abul Fadhl Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Muhammad bin Ali bin Mahmud bin Hajar, al Kinani, al ‘ Asqalani, asy Syafi ’ i, al Mishri. Kemudian dikenal dengan nama Ibnu Hajar, dan gelarnya “ al Hafizh ” .laqob ‘ Asqalani adalah nisbat kepada ‘ Asqalan ’ , sebuah kota yang masuk dalam wilayah Palestina, dekat Ghuzzah. Beliau lahir di Mesir pada bulan Sya ’ ban 773 H, namun tanggal kelahirannya diperdebatkan. Beliau tumbuh di sana dan termasuk anak yatim piatu, karena ibunya wafat ketika beliau masih bayi, kemudian bapaknya menyusul wafat ketika beliau masih kanak-kanak berumur empat tahun. Ketika wafat, bapaknya berwasiat kepada dua orang ‘ alim untuk mengasuh Ibnu Hajar yang masih bocah itu. Dua orang itu ialah Zakiyuddin al Kharrubi dan Syamsuddin Ibnul Qaththan al Mishri.

Perjalanan Ilmiah Ibnu Hajar

Perjalanan hidup al Hafizh sangatlah berkesan. Meski yatim piatu, semenjak kecil beliau memiliki semangat yang tinggi untuk belajar. Beliau masuk kuttab (semacam Taman Pendidikan al Qur ’ an) setelah genap berusia lima tahun. Hafal al Qur ’ an ketika genap berusia sembilan tahun. Di samping itu, pada masa kecilnya, beliau menghafal kitab-kitab ilmu yang ringkas, sepeti al ‘ Umdah, al Hawi ash Shagir, Mukhtashar Ibnu Hajib dan Milhatul I ’ rab. Semangat dalam menggali ilmu, beliau tunjukkan dengan tidak mencukupkan mencari ilmu di Mesir saja, tetapi beliau melakukan rihlah (perjalanan) ke banyak negeri. Semua itu dikunjungi untuk menimba ilmu. Negeri-negeri yang pernah beliau singgahi dan tinggal disana, di antaranya:

1. Dua tanah haram, yaitu Makkah dan Madinah. Beliau tinggal di Makkah al Mukarramah dan shalat Tarawih di Masjidil Haram pada tahun 785 H. Yaitu pada umur 12 tahun. Beliau mendengarkan Shahih Bukhari di Makkah dari Syaikh al Muhaddits (ahli hadits) ‘ Afifuddin an-Naisaburi (an-Nasyawari) kemudian al-Makki Rahimahullah. Dan Ibnu Hajar berulang kali pergi ke Makkah untuk melakukah haji dan umrah.

2. Dimasyq (Damaskus). Di negeri ini, beliau bertemu dengan murid-murid ahli sejarah dari kota Syam, Ibu ‘ Asakir Rahimahullah. Dan beliau menimba ilmu dari Ibnu Mulaqqin dan al Bulqini.

3. Baitul Maqdis, dan banyak kota-kota di Palestina, seperti Nablus, Khalil, Ramlah dan Ghuzzah. Beliau bertemu dengan para ulama di tempat-tempat tersebut dan mengambil manfaat. 4. Shana ’ dan beberapa kota di Yaman dan menimba ilmu dari mereka. Semua ini, dilakukan oleh al Hafizh untuk menimba ilmu, dan mengambil ilmu langsung dari ulama-ulama besar. Dari sini kita bisa mengerti, bahwa guru-guru al Hafizh Ibnu Hajar al ‘ Asqlani sangat banyak, dan merupakan ulama-ulama yang masyhur. Bisa dicatat, seperti: ‘ Afifuddin an-Naisaburi (an-Nasyawari) kemudian al-Makki (wafat 790 H), Muhammad bin ‘ Abdullah bin Zhahirah al Makki (wafat 717 H), Abul Hasan al Haitsami (wafat 807 H), Ibnul Mulaqqin (wafat 804 H), Sirajuddin al Bulqini Rahimahullah (wafat 805 H) dan beliaulah yang pertama kali mengizinkan al Hafizh mengajar dan berfatwa. Kemudian juga, Abul-Fadhl al ‘ Iraqi (wafat 806 H) –beliaulah yang menjuluki Ibnu Hajar dengan sebutan al Hafizh, mengagungkannya dan mempersaksikan bahwa Ibnu Hajar adalah muridnya yang paling pandai dalam bidang hadits-, ‘ Abdurrahim bin Razin Rahimahullah –dari beliau ini al Hafizh mendengarkan shahih al Bukhari-, al ‘ Izz bin Jama ’ ah Rahimahullah, dan beliau banyak menimba ilmu darinya. Tercatat juga al Hummam al Khawarizmi Rahimahullah. Dalam mengambil ilmu-ilmu bahasa arab, al Hafizh belajar kepada al Fairuz Abadi Rahimahullah, penyusun kitab al Qamus (al Muhith-red), juga kepada Ahmad bin Abdurrahman Rahimahullah. Untuk masalah Qira ’ atus- sab ’ (tujuh macam bacaan al Qur ’ an), beliau belajar kepada al Burhan at-Tanukhi Rahimahullah, dan lain-lain, yang jumlahnya mencapai 500 guru dalam berbagai cabang ilmu, khususnya fiqih dan hadits. Jadi, al Hafizh Ibnu Hajar al Asqalani mengambil ilmu dari para imam pada zamannya di kota Mesir, dan melakukakan rihlah (perjalanan) ke negeri-negeri lain untuk menimba ilmu, sebagaimana kebiasaan para ahli hadits. Layaknya sebagai seorang ‘ alim yang luas ilmunya, maka beliau juga kedatangan para thalibul ‘ ilmi (para penuntut ilmu, murid-red) dari berbagai penjuru yang ingin mengambil ilmu dari beliau, sehingga banyak sekali murid beliau. Bahkan tokoh-tokoh ulama dari berbagai madzhab adalah murid-murid beliau. Yang termasyhur misalnya, Imam ash-shakhawi (wafat 902 H), yang merupakan murid khusus al Hafizh dan penyebar ilmunya, kemudian al Biqa ’ i (wafat 885 H), Zakaria al-Anshari (wafat 926 H), Ibnu Qadhi Syuhbah (wafat 874 H), Ibnu Taghri Bardi (wafat 874 H), Ibnu Fahd al-Makki (wafat 871 H), dan masih banyak lagi yang lainnya.


Mengemban Tugas Sebagai Hakim

Beliau terkenal memiliki sifat tawadhu ’ , hilm (tahan emosi), sabar, dan agung. Juga dikenal banyak beribadah, shalat malam, puasa sunnah dan lainnya. Selain itu, beliau juga dikenal dengan sifat wara ’ (kehati-hatian), dermawan, suka mengalah dan memiliki adab yang baik kepada para ulama pada zaman dahulu dan yang kemudian, serta terhadap orang-orang yang bergaul dengan beliau, baik tua maupun muda. Dengan sifat-sifat yang beliau miliki, tak heran jika perjalanan hidupnya beliau ditawari untuk menjabat sebagai hakim.

Sebagai contohya, ada seorang hakim yang bernama Ashadr al Munawi, menawarkan kepada al Hafizh untuk menjadi wakilnya, namu beliau menolaknya, bahkan bertekad untuk tidak menjabat di kehakiman. Kemudian, Sulthan al Muayyad Rahimahullah menyerahkan kehakiman dalam perkara yang khusus kepada Ibnu Hajar Rahimahullah. Demikian juga hakim Jalaluddin al Bulqani Rahimahullah mendesaknya agar mau menjadi wakilnya. Sulthan juga menawarkan kepada beliau untuk memangku jabatan Hakim Agung di negeri Mesir pada tahun 827 H. Waktu itu beliau menerima, tetapi pada akhirnya menyesalinya, karena para pejabat negara tidak mau membedakan antara orang shalih dengan lainnya. Para pejabat negara juga suka mengecam apabila keinginan mereka ditolak, walaupun menyelisihi kebenaran. Bahkan mereka memusuhi orang karena itu. Maka seorang hakim harus berbasa-basi dengan banyak fihak sehingga sangat menyulitkan untuk menegakkan keadilan.
Setelah satu tahun, yaitu tanggal 7 atau 8 Dzulqa ’ idah 828 H, akhirnya beliau mengundurkan diri. Pada tahun ini pula, Sulthan memintanya lagi dengan sangat, agar beliau menerima jabatan sebagai hakim kembali. Sehingga al Hafizh memandang, jika hal tersebut wajib bagi beliau, yang kemudian beliau menerima jabatan tersebut tanggal 2 rajab. Masyarakatpun sangat bergembira, karena memang mereka sangat mencintai beliau. Kekuasaan beliau pun ditambah, yaitu diserahkannya kehakiman kota Syam kepada beliau pada tahun 833 H. Jabatan sebagai hakim, beliau jalani pasang surut. Terkadang beliau memangku jabatan hakim itu, dan terkadang meninggalkannya. Ini berulang sampai tujuh kali. Penyebabnya, karena banyaknya fitnah, keributan, fanatisme dan hawa nafsu. Jika dihitung, total jabatan kehakiman beliau mencapai 21 tahun. Semenjak menjabat hakim Agung. Terakhir kali beliau memegang jabatan hakim, yaitu pada tanggal 8 Rabi ’ uts Tsani 852 H, tahun beliau wafat. Selain kehakiman, beliau juga memilki tugas-tugas:

• Berkhutbah di Masjid Jami ’ al Azhar.
• Berkhutbah di Masjid Jami ’‘ Amr bin al Ash di Kairo.
• Jabatan memberi fatwa di Gedung Pengadilan.

Di tengah-tengah mengemban tugasnya, beliau tetap tekun dalam samudra ilmu, seperti mengkaji dan meneliti hadits- hadits, membacanya, membacakan kepada umat, menyusun kitab-kitab, mengajar tafsir, hadits, fiqih dan ceramah di berbagai tempat, juga mendiktekan dengan hafalannya. Beliau mengajar sampai 20 madrasah. Banyak orang-orang utama dan tokoh-tokoh ulama yang mendatanginya dan mengambil ilmu darinya.

Kedudukannya

Ibnu Hajar Rahimahullah menjadi salah satu ulama kebanggaan umat, salah satu tokoh dari kalangan ulama, salah satu pemimpin ilmu. Allah Ta ’ ala memberikan manfaat dengan ilmu yang beliau miliki, sehingga lahirlah murid-murid besar dan disusunnya kitab-kitab. Seandainya kitab beliau hanya Fathul Bari, cukuplah untuk meninggikan dan menunjukkan keagungan kedudukan beliau

Disari dari kitab bulugholmarom

Jumat, 27 Agustus 2010

RNA interference, Membungkam Gen dari Bunga sampai ke Cacing
Sumber: KamuS Topik: Biologi Tags: dsRNA, ekspresi gen pasca-transkripsi, RNA interference

Penganugerahan Nobel tahun 2006 mencantumkan dua nama ilmuwan berusia relatif muda (41 dan 42 tahun) dari Amerika Serikat yaitu Andrew Z. Fire (Stanford University) dan Craig C. Mello (University of Massachusetts) sebagai penerima penghargaan di bidang Fisiologi dan Kedokteran. Penghargaan ini mereka peroleh atas penemuan mereka berjudul ‘RNA interferens, membungkam gen dengan RNA berutas ganda’ (RNA interference, gene silencing by double-stranded RNA). Penemuan ini sempat dipublikasikan pada jurnal bergengsi ‘Nature’ pada tahun 1998 (1).

Penganugerahan ini mendapat tanggapan berupa sebuah surat korespondensi dalam jurnal yang sama dengan judul ‘Nobel RNAi mengabaikan pekerjaan dasar vital pada tumbuhan’ (RNAi Nobel ignores vital groundwork on plants) pada akhir bulan November 2006 lalu (2). Topik dan isi korespondensi tersebut jelas mengisyaratkan adanya kekecewaan kelompok ilmuwan biologi molekuler pada tumbuhan yang telah terlebih dahulu menemukan efek RNA berutas ganda (double-stranded DNA (dsRNA)) pada penghambatan ekspresi gen pada tumbuhan, yang kemudian mengantarkan aplikasi RNAi, sebagai istilah generik mekanisme ini, pada hewan dan serangga oleh ilmuwan biologi molekuler lainnya, termasuk oleh Fire dan Mello beserta kolega-koleganya yang memfokuskan pada cacing Caenorhabditis elegans.

Hal tersebut memang dapat dibuktikan kebenarannya, sehubungan salah satu referensi dalam publikasi Fire dan Mello beserta kolega-koleganya tersebut, mencantumkan publikasi dari jurnal bergengsi lain yaitu ‘Science’ tahun 1997 tentang membungkam gen (gene silencing) pada tumbuhan (3). Publikasi tersebut menunjukkan teknik pembungkaman gen pada tumbuhan dalam mekanisme pertahanan terhadap virus, dan jelas menggambarkan penelitian pembungkaman gen pada tumbuhan selangkah lebih dahulu dibandingkan penelitian pembungkaman gen pada hewan dengan model pada cacing C. elegans yang digunakan oleh Fire dan Mello beserta kolega-koleganya.

Penghambatan ekspresi gen dengan memasukkan dsRNA ini, sebetulnya ditemukan secara tidak sengaja oleh Napoli dkk (1990) (4) saat bermaksud meningkatkan intensitas warna pada bunga Petunia. Mereka memasukkan dsRNA yang komplementer dengan gen yang berperan dalam biosintesis pigmen warna bunga. Hasil yang mereka peroleh sangat berbeda dengan yang diharapkan, ternyata warna bunga yang diperoleh tidak menjadi ungu tua sebagaimana umumnya warna bunga Petunia, melainkan sebaliknya menjadi berwarna ungu keputih-putihan. Dari penemuan tersebut, kemudian merangsang berbagai kelompok peneliti tumbuhan lainnya dan hewan mencoba mengikutinya dengan tujuan untuk mempelajari efek tertekannya (suppression) ekspresi gen akibat introduksi dsRNA ke dalam sel.

Istilah ‘membungkam gen’ (gene silencing) sendiri, merupakan istilah yang mulai populer dalam dunia biologi molekuler pada saat Fire dan Mello melakukan penelitiannya. Istilah ini dipakai untuk menjelaskan penghambatan ekspresi gen pasca-transkripsi akibat interfensi masuknya RNA berutas ganda (dsRNA) ke dalam sel makhluk hidup, sebelum akhirnya dikenal istilah generik RNAi. Selain istilah ‘gene silencing‘, referensi lain mengistilahkan teknik ini dengan sebutan ‘memukul jatuh gen’ (knock out gene).

Terlepas dari kontroversi yang seringkali hadir seputar penganugerahan Nobel, penemuan RNAi ini merupakan penemuan spektakuler di bidang biologi molekuler pada saat ini. Dengan penemuan ini, muncul harapan bahwa RNAi dapat memberikan manfaat dalam bidang kedokteran di masa depan, misalnya untuk penyembuhan penyakit akibat gen-gen mutan, gen-gen letal, maupun penyakit lainnya yang disebabkan oleh virus. Oleh karena itu memang sudah selayaknya mendapatkan penghargaan sekelas nobel.

Mekanisme RNAi dalam membungkam gen

RNAi melibatkan dsRNA yang secara spesifik menginterfensi ekspresi gen komplementer dengan dsRNA tersebut di dalam sel. Pada organisme tingkat tinggi (eukariot), dsRNA yang sengaja dimasukkan atau disuntikkan ke dalam sel, akan mendapat respon dari sel dengan menghadirkan enzim dicer yang merupakan RNA-ase tipe III dan mampu mengidentifikasi dsRNA asing. Kemudian enzim dicer ini akan memotong dsRNA tersebut menjadi berukuran lebih kecil sekitar 20-24 basa nukleotida. Potongan-potongan dsRNA ini kemudian disebut dengan siRNA (small-interfering RNA) berhubung ukurannya yang lebih kecil dibandingkan dsRNA awal.

siRNA ini kemudian akan teridentifikasi dan ditangkap oleh kompleks multi-protein berisikan ribonuklease (ribonuclease-containing multi-protein complex) atau diistilahkan dengan RISC (RNA-induced silencing complex). RISC ini berfungsi memisahkan rangkaian utas ganda siRNA menjadi utas tunggal. Utas tunggal dari siRNA ini kemudian dibawa oleh RISC, untuk berpasangan dengan mRNA (messenger RNA) yang menjadi target pembungkaman gen, pada sekuens basa nukleotida yang persis sesuai (di mana basa nukleotida urasil (U) akan berpasangan dengan basa nukleotida adenine (A), dan basa nukleotida guanin (G) akan berpasangan dengan basa nukleotida sitosin (C), demikian pula sebaliknya).

Setelah siRNA dibawa oleh RISC berpasangan dengan mRNA target, ‘slicer‘ yang terdapat pada molekul RISC akan memotong mRNA target. Pada hewan, mRNA yang terpotong ini akan teridentifikasi oleh sel sebagai mRNA yang menyimpang atau rusak (aberrant mRNA) dan langsung dihancurkan oleh metabolisme sel, untuk mencegah terjadinya penerjemahan menjadi protein yang tidak lazim. Sedangkan pada tumbuhan, di samping hancur, mRNA menyimpang ini dapat menjadi cetakan (template) yang akan teridentifikasi oleh enzim RNA-dependent RNA polymerase (RdRp) untuk melakukan polimerisasi dan menjadikan mRNA yang semula berutas tunggal menjadi RNA berutas ganda (dsRNA). Selanjutnya, dsRNA baru ini akan kembali teridentifikasi oleh enzim dicer dan seterusnya berulang-ulang, mengakibatkan semakin banyak mRNA target yang terpotong dan tidak berfungsi lagi.


Gambar 1. Model mekanisme RNAi dari dsRNA yang diintroduksikan ke dalam sel hingga terbentuk dsRNA baru

Mekanisme RNAi ini sebetulnya juga terjadi secara alami, yaitu dengan adanya miRNA (micro RNA) di dalam sel organisme sebagai pengganti dsRNA. miRNA ini merupakan pengkode genome dan mempunyai fungsi dalam regulasi gen. Sekilas miRNA ini mirip dengan dsRNA yaitu berupa sekuens basa nukleotida RNA yang tidak lengkap dan utas ganda terbentuk karena adanya sekuens yang saling berkomplemen di kedua ujung RNA, pada bagian-bagian yang tidak berkomplemen terjadi perputaran yang disebut dengan istilah hairpin.

Mekanisme RNAi ini telah dibuat film animasinya dan film ini dapat diperoleh secara bebas pada website ‘Nature’ (5). Mekanisme ini cukup bermanfaat pada tumbuhan dan hewan dalam mengatasi penyakit yang disebabkan oleh gen-gen mutan, gen-gen letal, maupun penyakit lainnya yang disebabkan oleh virus. Diperkirakan, cukup dengan memasukkan atau menyuntikkan dsRNA yang komplemen dengan gen-gen berbahaya atau DNA/RNA virus, maka gen-gen atau DNA/RNA tersebut akan mengalami tekanan pada tingkat pasca transkripsi dengan adanya degradasi mRNA, sehingga tidak terbentuk protein pengganggu dari keberadaan gen-gen berbahaya ini atau DNA/RNA virus.

Referensi

1. Fire, A., S. Xu, M. K. Montgomery, S. A. Kostas, S. E. Driver and C. C. Mello. 1998. Potent and specific genetic interference by double-stranded RNA in Caenorhabditis elegans. Nature, 391: 806-811.
2. Bots, M., S. Maughan and J. Nieuwlandt. 2006. RNAi Nobel ignores vital groundwork on plant. Nature, 443: 906.
3. Ratcliff, F., B. Harrison and D. Baulcombe. 1997. A similarity between viral defense and gene silencing in plants. Science, 276:1558-1560.
4. Napoli C., C. Lemieux, and R. Jorgensen. 1990. Introduction of a chalcone synthase gene into Petunia results in reversible co-suppression of homologous genes in trans. Plant Cell, 2: 279-289.
5. RNAi Animation Movie: http://www.nature.com/focus/rnai/animations/index.html

Kamis, 26 Agustus 2010

Jangan salahkan Allah bila doa tak dikabulkan

''Jangan salahkan Allah bila doa tak dikabulkan dan jangan pula menggerutu atau jemu,'' kata Abdul Qadir-Jailani dalam Mafatih al-Ghaib. Yang perlu dipertanyakan adalah mengapa doa kita tak terkabul? Ada dua sebab mengapa doa tertolak. Yaitu, pertama, tidak memperhatikan adab berdoa, baik adab lahir maupun adab batin.

Rasulullah SAW bersabda, ''Doa seorang hamba Allah tetap dikabulkan selama ia tidak berdoa untuk suatu perbuatan dosa atau memutuskan silaturahim atau tak terburu-buru segera dikabulkan.'' Seorang sahabat bertanya, ''Wahai Rasulullah, apakah maksud terburu-buru?'' Rasulullah menjawab, ''Ia mengatakan, 'aku telah berdoa tapi aku tidak melihat doaku dikabulkan', sehingga ia mengabaikan dan meninggalkan doanya itu.'' (HR Muslim).

Ketika suatu doa tak segera menampakkan tanda-tanda terijabah, maka seharusnya seseorang tetap berbaik sangka kepada Allah SWT. Sebab, Allah SWT akan mengganti bentuk pengkabulan doa dengan sesuatu yang lebih bermanfaat bagi si pemohon atau ditunda pengabulannya hingga hari akhirat dalam bentuk deposito pahala.

Kedua, perilaku buruk. Syaqiq al-Balkhi bercerita: ketika Ibrahim bin Adham berjalan di pasar-pasar Bashrah, orang-orang mengerumuni beliau. Mereka bertanya, mengapa Allah belum juga mengabulkan doa mereka padahal telah bertahun-tahun berdoa, serta bukankah Allah berfirman, ''Berdoalah kalian, maka Aku mengabulkan doa kalian.'' Ibrahim bin Adham menjawab, ''Hatimu telah mati dari sepuluh perkara.

'' Yakni, pertama, engkau mengenali Allah, tetapi tidak menunaikan hak-Nya. Kedua, engkau membaca kitab Allah, tetapi tidak mau mempraktikkan isinya. Ketiga, engkau mengaku bermusuhan dengan iblis, tetapi mengikuti tuntunannya. Keempat, engkau mengaku cinta Rasul, tetapi meninggalkan tingkah laku dan sunah beliau. Kelima, engkau mengaku senang surga, tetapi tidak berbuat menuju kepadanya.

Keenam, engkau mengaku takut neraka, tetapi tidak mengakhiri perbuatan dosa. Ketujuh, engkau mengakui kematian itu hak, tetapi tidak mempersiapkan diri untuk menghadapinya. Kedelapan, engkau asyik meneliti aib-aib orang lain, tetapi melupakan aib-aib dirimu sendiri. Kesembilan, engkau makan rezeki Allah, tetapi tidak bersyukur pada-Nya. Dan kesepuluh, engkau menguburkan orang-orang, tetapi tidak mengambil pelajaran dari peristiwa itu.

( M Subhi-Ibrahim )
Republika, 23 Januari 2000

Rabu, 25 Agustus 2010

nepenthes

Morfologi nepenthes
Di hutan nepenthes ada yang tumbuh tegak, seperti antara lain
N. truncata, N. clipeata, dan N. argentii. Banyak juga yang merambat. Yang
membedakannya dari tumbuhan merambat lain ialah ada kantong di ujung
daun. Itulah ciri khas dan daya tarik utama nepenthes. Warna dan bentuk
kantong bervariasi sekali. Bagi penggemar tanaman hias, kantong itu ibarat
bunga di tanaman lain. Nepenthes dipelihara dengan satu harapan: muncul
kantong yang banyak, seragam, dan warna cemerlang.
Namun, kantong itu ternyata tidak muncul secara otomatis. Jika daun
rusak saat pertumbuhan, kekurangan cahaya atau kelembapan terlalu

rendah, maka mogoklah sang kantong. Ia tidak akan mau memperlihatkan
diri. Jadi, walaupun kantong daya tarik utama, tetapi bagian tanaman lain,
seperti akar, daun, bunga, dan buah bukanlah bagian tanaman yang dapat
dikesampingkan. Tanpa bagian-bagian tanaman itu, nepenthes tidak akan
memamerkan kecantikannya.
Batang
Bayangkan anggur dan vanili. Seperti itulah perilaku tumbuh nepenthes
yang sifatnya merambat. Kalau di dekat tempat tumbuhnya ada tanaman lain,
ia akan memanjatnya sampai ketinggian 0,3—60 m, tergantung jenisnya.
Semak perdu yang ada di sekitarnya pun menjadi sasaran panjat. Bayangkan
pula stroberi yang tumbuh menjalar. Itu pula yang dilakukan beberapa spesies
kantong semar.


Bentuk batang ketakung berbeda, tergantung
spesiesnya. Pemilik batang segitiga, misalnya
N. gracilis dan N. reinwardtiana; segi empat,
N. spathulata; bersudut, N. adrianii. Tebalnya
cuma 3—30 mm. Namun, jangan remehkan
kekuatannya. Batang tua di Kalimantan dianyam
menjadi keranjang; di Papua, gelang. Batang
berwarna hijau, kadang-kadang ungu tua atau
merah tua. Pada beberapa spesies muncul
batang roset yang letaknya di pangkal
batang tertua. Batang roset itu ruasnya
jarang memanjang. Kelak batang roset itu
akan menua, memanjang, dengan jarak
antarruas yang juga lebih panjang, bisa sampai
18 cm.
Daun
Warna daun periuk monyet hijau atau hijau kekuningan. Kadang-kadang,
dan itu sangat langka, warna daun merah tua sampai mendekati keunguan.
Daun itu muncul di ruas-ruas batang dengan jarak tetap. Di ujung daun
akan muncul sulur panjang nan tipis. Sulurnya menjadi penopang tatkala
ia merambat ke pohon lain. Di ujung sulur itulah kelak muncul kantong.
Kantong tidak akan muncul kalau lingkungan tidak ideal. Tumbuhnya
kantong pada beberapa spesies bersifat musiman.

Daun salah satu pembeda antarspesies nepenthes. Variasi bentuk dan
warna kantong kerapkali menyulitkan identifikasi. Berkat daun, pengenalan
jenis menjadi lebih mudah dilakukan. Ambil contoh N. ampullaria. Daunnya
yang sebelah atas besar, kemudian mengecil ke bawahnya. Sedangkan untuk
N. mirabilis, tulang daun longitudinal jelas sekali. Spesies lain tulang daunnya
tidak jelas karena tipis. Ciri lain, pinggir daun kadang-kadang bergerigi.
Kantong
Apa jadinya jika nepenthes tidak berkantong? Ia pasti tidak akan berubah
status dari tanaman pegunungan menjadi salah satu komoditas dalam industri
florikultura. Bayangkan saja, warnanya demikian beragam: kuning, hijau,
merah, cokelat, hitam, merah kecokelatan, hijau semburat merah. Luar biasa
sekali keragaman warna di kantong itu.

Variasi warna itu masih ditambah lagi dengan 6 bentuk kantong. Ada
yang berbentuk silinder memanjang, bulat memanjang, bundar, bulat telur,
berbentuk kendi, atau seperti corong. Kantong itu berlubang dan terbuka,
dengan tepi lubang yang disebut peristome. Pada awal pembentukan,
kantong tertutup oleh penutup yang juga beraneka macam bentuknya:
bundar, lonjong, bulat telur, silinder, segitiga atau berbentuk taji. Di kantong
itu juga ada sepasang sayap yang berbulu. Ke dalam kantong itulah serangga
tergelincir masuk dan terjebak di dalamnya




Kantong atas pada nepenthes bentuknya cenderung seperti corong
dibandingkan kantong bawah. Sayapnya menjadi dua tulang daun tipis dengan
sedikit rambut pinggir. Kantong atas menyimpan cairan dalan jumlah sedikit
dibandingkan kantong bawah sehingga lebih ringan.
Beberapa spesies nepenthes, sebagaimana dipaparkan Charles Clarke
dalam buku Nepenthes of Borneo, memiliki kantong peralihan. Sesuai posisinya
sebagai perantara antara kantong atas dan bawah, maka bentuk kantong pun
Bunga betina N. gracilis Bunga jantan N. adrianii
merupakan peralihan dari bentuk kantong atas dan bawah. Mereka mungkin
saja memiliki sayap, tetapi tipe corongnya belum seperti kantong bawah.
Namun, sudah lebih menyerupai corong daripada kantong atas.
Bunga
Bunga nepenthes muncul di dekat puncak batang utama. Ia muncul
sekali atau dua kali setahun, atau bahkan terus-menerus. Satu tanaman
menghasilkan bunga jantan atau betina. Bunga jantan cirinya, saat belum
mekar bentuk bakal bunga bulat tanpa ada belimbingan. Bunga betina pasti
ada belimbingan di bakal bunganya. Karena bunga jantan dan betina tidak
berada di satu tanaman, maka nepenthes perlu penghulu untuk melakukan
perkawinan. Penyerbukan terjadi jika ada serangga membawa serbuk sari
dari kepala sari bunga jantan ke kepala putik bunga betina.
Kepala sari di bunga jantan melingkar di atas column yang pendek. Bunga
betina memiliki ovarium (bakal buah) bulat memanjang dibagi dalam empat
bilik. Kalau terjadi penyerbukan, kelak bisa dihasilkan sekitar 500 benih
berukuran hingga 3 cm, sangat tipis dan di dalamnya terdapat endosperma,
cadangan makanan, yang sangat kecil. Benih itulah yang disebarkan oleh
angin dan kelak berubah menjadi tanaman baru

Selasa, 24 Agustus 2010

Pemilihan Peneliti Remaja Indonesia ke-9

Kerjasama antara Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) dengan AJB Bumiputera 1912.
Bidang Lomba:
Bidang Ilmu Pengetahuan Alam
Bidang Ilmu Pengetahuan Sosial dan Kemanusiaan
Bidang Ilmu Pengetahuan Teknik

PERSYARATAN
Karya tulis dan karya cipta harus dari hasil penelitian peserta.
Peserta berusia 20-24 tahun terhitung pada tanggal 30 Oktober 2010 dan masih belum lulus program Strata I.
Diwajibkan melampirkan riwayat hidup yang diketahui oleh orangtua/wali dan Kepala Sekolah/Dekan, cantumkan alamat yang mudah dipahami (No, telp, HP, faksimile, atau e-mail).
Karya tulis yang dikirimkan 1 (satu) asli dan disertai 3 (tiga) rangkap salinan/foto copy dan belum pernah diikutsertakan dalam lomba ilmiah tingkat nasional lainnya. Disertai rekomendasi dari Kepala Sekolah / Dekan, inti sari hasil penelitian dan contoh (bila ada) penelitian/alat peraga hasil cipta/prototype untuk disajikan dihadapan Dewan Juri. Diketik dengan jarak 1 ½ spasi, menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar.
Maksimum 20 hal dengan font Arial, size 11 dan diterima paling lambat 9 Oktober 2010 (stempel pos).
Peserta adalah perseorangan/kelompok.
Khusus bagi peserta kelompok yang akan dipanggil sebagai finalis hanya seorang (peneliti utama) untuk menyajikan karya tulis yang diperlombakan. Nama pertama dari susunan kelompoknya adalah sebagai peneliti utama. Bila peneliti utama berhalangan hadir, dapat diwakilkan oleh seorang anggota dengan persetujuan kelompoknya. Jumlah anggota kelompok maksimal 3 orang (termasuk peneliti utama).
Bagi finalis yang terpilih wajib menyerahkan softcopy karya tulis dalam bentuk CD kepada panitia pada saat registrasi.
Presentasi hasil penelitian oleh finalis dalam bentuk Power Point atau program sejenis yang dapat ditayangkan melalui LCD.
Keputusan Dewan Juri tidak dapat diganggu gugat dan tidak diadakan surat menyurat dengan Dewan Juri
SUMBER:http://kompetisi.lipi.go.id/ppri9/

Senin, 23 Agustus 2010

National Young Inventor Awards (NYIA) ke-3 Tahun 2010

Kompetisi ilmiah bagi remaja Indonesia usia 8-18 Tahun 2010, sebagai ajang seleksei ke 7th International Exhibition for Young Inventors di Vietnam

Awalnya kompetisi ini bernama National Young Innovator Awards (NYIA), namun mengacu dengan tujuan para pemenang lomba akan mengikuti ajang International Exhibition for Young Inventors (IEYI), maka sejak tahun 2010 berubah menjadi NATIONAL YOUNG INVENTOR AWARDS. Kegiatan ini bertujuan untuk meningkatkan kreativitas, memberikan apresiasi dan menggali potensi remaja di bidang inovasi teknologi. Lomba tingkat nasional ini merupakan ajang untuk menjaring inventor remaja ke kompetisi tingkat regional maupun internasional

Kompetisi ini diharapkan mampu menghasilkan INOVASI TEKNOLOGI yang mempunyai sifat untuk memudahkan dan mendukung suatu pekerjaan/kegiatan yang berhubungan dengan keadaan keseharian, atau memiliki sifat menghibur dan menyenangkan

Rangkaian lomba antara lain :
Penerimaan berkas uraian desain peraga melalui registrasi online
Pemanggilan Finalis KE Jakarta untuk melakukan registrasi, audiensi ke kantor Mitra Media Resmi, Presentasi dan mengikuti Pengumaman Pemenang
Field Trip ke Cibinong Science Center dan Kebun Raya Bogor LIPI
SUMBERhttp://kompetisi.lipi.go.id/nyia3/ »

Minggu, 22 Agustus 2010

Stem Cells for the Future Treatment of Parkinson's Disease

by: The official National Institutes of Health resource for stem cell research
Parkinson's disease (PD) is a very common neurodegenerative disorder that affects more than 2% of the population over 65 years of age. PD is caused by a progressive degeneration and loss of dopamine (DA)-producing neurons, which leads to tremor,rigidity, and hypokinesia (abnormally decreased mobility). It is thought that PD may be the first disease to be amenable to treatment using stem cell transplantation. Factors that support this notion include the knowledge of the specific cell type (DA neurons) needed to relieve the symptoms of the disease. In addition, several laboratories have been successful in developing methods to induce embryonic stem cells to differentiate into cells with many of the functions of DA neurons. In a recent study, scientists directed mouse embryonic stem cells to differentiate into DA neurons by introducing the gene Nurr1.When transplanted into the brains of a rat model of PD, these stem cell-derived DA neurons reinnervated the brains of the rat Parkinson model, released dopamine and improved motor function.
Regarding human stem cell therapy, scientists are developing a number of strategies for producing dopamine neurons from human stem cells in the laboratory for transplantation into humans with Parkinson's disease. The successful generation of an unlimited supply of dopamine neurons could make neurotransplantation widely available for Parkinson's patients at some point in the future.

Sabtu, 21 Agustus 2010

Klasifikasi Kata Menurut Ilmu Nahwu dan Ilmu Sharaf

Dalam tata bahasa Arab, sebagaimana juga dalam tata bahasa yang lain, kata sebagai satuan terkecil bahasa bisa diklasifikasikan menjadi berbagai macam kelompok. Ini tentu saja kemudian memudahkan kita dalam mempelajari tata bahasa Arab. Kata, dalam bahasa Arab, pertama-tama dibagi menjadi: isim, fi'il dan huruf. Selanjutnya, kata ada yang mabni dan ada yang mu'rab, ada yang mudzakkar dan ada yang muannats, dan sebagainya. Berbagai jenis kelompok kata ini seluruhnya bisa dilihat dalam uraian berikut ini.

I. KLASIFIKASI ISIM MENURUT ILMU NAHWU

1. ISIM MU’RAB
Isim Marfu’ : 1) Mubtada’, 2) Khabar, 3) Isim Kaana, 4) Khabar Inna, 5) Fa’il, 6) Na-ibul Fa’il, 7) Yang mengikuti isim marfu’ (Na’at, Taukid, Badal, Athaf)
Isim Manshub : 1) Khabar kaana, 2)Isim Inna, 3) Maf’ul Bihi, 4) Maf’ul Muthlaq, 5) Maf’ul Liajlihi, 6) Maf’ul Ma’ahu, 7) Maf’ul Fihi (Zharaf), 8) Haal, 9) Mustatsna, 10) Munada, 11) Tamyiz, 12) Yang mengikuti isim manshub (Na’at, Taukid, Badal, Athaf)
Isim Majrur : 1) Yang majrur karena huruf jar, 2) Yang Majrur karena idhafah, 3) Yang mengikuti isim majrur (Na’at, Taukid, Badal, Athaf)
2. ISIM MABNI
Dhamir (Dhamir Munfashil, Dhamir Muttashil, Dhamir Mustatir)
Isim Isyarah
Isim Maushul
Isim Syarth
Isim Istifham
Susunan bilangan dari 11 sampai 19 (kecuali 12)
Sebagian zharaf yang mabni, dan yang tersusun dari zharaf
Isim fi’il

II. KLASIFIKASI FI’IL MENURUT ILMU NAHWU

1. FI'IL MABNI
Fi’il madhi
Fi’il amr
Fi’il mudhari’ yang disambung dengan nun niswah atau nun taukid
2. FI'IL MU'RAB : fi’il mudhari’
Tanda-tanda rafa’-nya fi’il mudhari’ : dhommah – tetapnya nun
Tanda-tanda nashab-nya fi’il mudhari’ : fathah – hilangnya nun
Tanda-tanda jazm-nya fi’il mudhari’ : sukun – hilangnya nun – hilangnya huruf ‘illat

III. KLASIFIKASI HURUF MENURUT ILMU NAHWU

1. Huruf-huruf yang memasuki isim
Huruf-huruf jar
Inna dan saudara-saudaranya
Huruf-huruf nida’ (panggilan)
Huruf pengecualian illaa – wawu ma’iyyah – laam ibtida’
2. Huruf-huruf yang memasuki fi’il
Huruf-huruf nashab
Huruf-huruf jazm
Maa dan laa – Qad – Siin dan Saufa
3. Huruf-huruf yang memasuki isim maupun fi’il
Huruf-huruf athaf
Dua huruf istifham : hamzah dan hal
Wawu haal dan laam qasam

IV. KLASIFIKASI ISIM MENURUT ILMU SHARAF

Isim menurut bangunannya :
Isim ghairu shahih akhir (Maqshur, Manqush, Mamdud)
Isim shahih akhir
Isim menurut kedefinitifannya
Isim nakirah
Isim ma’rifah : Dhamir, ‘Alam (kunyah, laqab, isim), Isim isyarah, Isim maushul, Yang ma’rifah karena alif laam, Yang di-idhafah-kan terhadap ma’rifah, Munada yang tertentu maksudnya
Isim menurut jendernya
Isim mudzakkar
Isim muannats
Isim menurut bilangannya
Isim mufrad
Isim mutsanna
Isim jamak : 1) Jamak mudzakkar salim, 2) Jamak muannats salim, 3) Jamak taksir (Jamak qillah, Jamak katsrah)
Isim menurut proses tersusunnya

1. Isim jamid :
Isim dzat (konkret)
Isim maknawi (abstrak) atau mashdar
Mashdar dari fi’il tsulatsi, ruba’i, khumasi, dan sudasi
Mashdar miimi – mashdar shina’i - isim marrah dan isim hai’ah
2. Isim musytaqq :
Isim fa’il
Shighat mubalaghah – amal dari shighat mubalaghah
Isim maf’ul
Shifat musyabbahah (yang menyerupai) isim fa’il
Isim tafdhil
Isim zaman dan makan
Isim alat
Isim menurut pola pen-tashghir-annya
Pen-tashghir-an isim tsulatsi, ruba’i, dan khumasi
Pen-tasghir-an isim yang huruf keduanya alif zaidah atau huruf ketiganya huruf ‘illat
Isim menurut pola penisbatan terhadapnya
Penisbatan terhadap maqshur, manqush, dan mamdud
Penisbatan terhadap isim yang diakhiri dengan yaa’ bertasydid dan terhadap tsulatsi yang akhirnya dibuang
Penisbatan terhadap jamak dan Isim-isim yang manshub dengan tanpa mengikuti kaidah

V. KLASIFIKASI FI’IL MENURUT ILMU SHARAF

Fi’il menurut bangunannya
Fi’il shahih : mahmuz, mudha’af tsulatsi, dan salim
Fi’il mu’tal : mitsaal, ajwaf, dan naaqish
Fi’il menurut proses tersusunnya
Fi’il mujarrad : fi’il mujarrad tsulatsi, fi’il mujarrad ruba’i
Fi’il mazid : fi’il mazid tsulatsi, fi’il mazid ruba’i
Fi’il menurut waktu terjadinya
Fi’il madhi
Fi’il mudhari’
Fi’il amr
Fi’il menurut obyeknya
Fi’il lazim
Fi’il muta’addi
Fi’il menurut disebutkan atau tidak pelakunya
Fi’il mabni ma’lum
Fi’il mabni majhul
Fi’il menurut pen-tashrif-annya
Fi’il jamid
Fi’il mutasharrif : fi’il yang mutasharrif sempurna dan fi’il yang mutasharrif tidak sempurna

Jumat, 20 Agustus 2010

Alam masih menyembunyikan rahasia proses munculnya ratusan spesies tanaman pemakan serangga yang hidup sangat adaptif, dapat ditemukan di dataran rendah sampai tinggi. Bahkan ada yang di alam tumbuh di hutan pegunungan nan sejuk, ternyata saat ditanam di tempat panas, juga masih
tumbuh bagus.
Gordon Cheers dalam bukunya Carnivorous Plant of the World memaparkan, ada 2 pendapat tentang perkembangan tanaman karnivora. Pendapat pertama mengatakan, ketika tanaman berevolusi, beberapa mempunyai kemampuan untuk menyatukan semua bagian dan membentuk tanaman karnivora yang memiliki bentuk sangat bervariasi.
Pendapat lain menyebutkan, ada satu atau lebih tanaman dengan berbagai bentuk yang termodifikasi menjadi berbagai variasi tanaman karnivora. Tanaman itu kini sudah tidak ada lagi. Sayang, tidak ada jejak peninggalan purba yang bisa menjadi landasan penyelidikan lebih lanjut. Jadi, salah satu cara yang dilakukan ialah mencoba mengamati perubahan yang terjadi pada periuk monyet.

Kamis, 19 Agustus 2010

Ekstrak Daun Jambu Biji Berpotensi Sembuhkan Demam Berdarah

DAUN jambu biji tua ternyata mengandung berbagai macam komponen yang berkhasiat untuk mengatasi penyakit demam berdarah dengue (DBD). Kelompok senyawa tanin dan flavonoid yang dinyatakan sebagai quersetin dalam ekstrak daun jambu biji dapat menghambat aktivitas enzim reverse trancriptase yang berarti menghambat pertumbuhan virus berinti RNA.

Demikian hasil penelitian yang dilakukan oleh Badan Pengawas Obat dan Makanan (POM) bekerja sama dengan Fakultas Kedokteran dan Fakultas Farmasi Universitas Airlangga (Unair) Surabaya, yang sejak 2003 meneliti ekstrak daun jambu biji untuk pengobatan DBD. Pada tahap awal penelitian dimulai dengan pengujian preklinik. Hasil penelitian dipaparkan oleh Kepala Badan POM Drs Sampurno MBA di Jakarta, Rabu (10/3).

Ide penelitian berasal dari Badan POM dan mereka menunjuk Dr Drs Suprapto Ma’at MS. apoteker dari Patologi FK Unair untuk meneliti daun jambu biji.

Seperti diketahui, DBD merupakan penyakit yang disebabkan oleh virus dengue dengan angka kematian dan kesakitan yang cukup tinggi. Sampai saat ini pengobatan DBD masih bersifat suportif, yaitu mengatasi kehilangan cairan plasma akibat peningkatan permeabilitas pembuluh darah kapiler.

Pada tahap awal dilakukan penelitian preklinik di FK Unair yang menggunakan hewan model mencit dengan pemberian oral ekstrak daun jambu biji terbukti dapat menurunkan permeabilitas pembuluh darah. Pada penelitian tersebut dilaporkan juga bahwa ekstrak daun jambu biji terbukti dapat meningkatkan jumlah sel hemopoetik terutama megakriosit pada preparat dan kultur sumsum tulang mencit. Pada uji keamanan (toksisitas) ekstrak daun jambu biji termasuk zat yang praktis tidak toksik.

Hambat virus dengue

Daun jambu biji memang mengandung berbagai macam komponen. Berkaitan dengan itu telah dilakukan uji invitro ekstrak daun jambu biji di mana ekstrak tersebut terbukti dapat menghambat pertumbuhan virus dengue. Kelak setelah dilakukan penelitian lebih lanjut diharapkan ekstrak daun jambu biji dapat digunakan sebagai obat anti virus dengue.

Juga telah dilakukan uji awal berupa penelitian open label di beberapa rumah sakit di Jawa Timur (RS Jombang dan RS Petrokimia Gresik) pada penderita DBD dewasa dan anak-anak.

“Hasil penelitian dibagi-bagikan ke RS Jombang dalam bentuk 30 kapsul dan 30 sirup, lalu RS Petrokimia Gresik 20 kapsul dan 20 sirup. Ada yang sukarela mau mencoba,” kata Suprapto.

Hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa pemberian ekstrak daun jambu biji dapat mempercepat peningkatan jumlah trombosit tanpa disertai efek samping yang berarti, misalnya sembelit. Penelitian open label ini masih perlu dilanjutkan dengan uji klinik untuk membuktikan khasiat dengan evidence based yang lebih kuat.

Pengamatan lain yang sedang dikerjakan dalam penelitian ini adalah pengaruh pemberian ekstrak daun jambu biji terhadap sekresi GM-CSF dan IL-11 untuk mengetahui mekanisme kerjanya pada trombopoiesis. Juga terhadap aktivitas sistem komplemen dan sekresi TNF-Alfa olehmonosit dalam hubungannya dengan mekanisme penurunan permeabilitas pembuluh darah.

Pada tahun 2004 akan dilakukan uji klinik di RSUD Dr Soetomo Surabaya/FK Unair, yang akan dipimpin oleh Prof Dr dr Sugeng Sugijanto DSA yang dibantu dr M Nasirudin dengan Dr Ugrasena untuk pasien DBD anak dan Prof dr Edy Soewandojo SpPD untuk pasien DBD dewasa.

Badan POM dalam waktu dekat juga akan melakukan kajian-kajian intensif dengan para pakar untuk mendukung tata laksana yang sekarang ini ada. Sampurno optimis karena daun jambu biji bahan bakunya sangat mudah diperoleh dan proses teknologinya sederhana. (LOK)

Rabu, 18 Agustus 2010

KEISTIMEWAAN ROMADHON

1. Puasa Ramadhan adalah rukun keempat dalam Islam. Firman Allah Ta'ala :

"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan asas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa. "(Al-Baqarah : 183).


Sabda Nabi :

Islam didirikan di atas lima sendi, yaitu: syahadat tiada sembahan yang haq selain Allah dan Muhammad adalah rasul Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan pergi hajike Baitul Haram. " (Hadits Muttafaq 'Alaih).

2. Pada bulan Ramadhan diturunkan Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi umat manusia dan berisi keterangan-keterangan tentang petunjuk dan pembeda antara yang haq dan yang bathil.


3. Pada bulan ini disunatkan shalat tarawih, yakni shalat malam pada bulan Ramadhan, untuk mengikuti jejak Nabi, para sahabat dan Khulafaur Rasyidin. Sabda Nabi

"Barangsiapa mendirikan shalat malam Ramadhan karena iman dan mengharap pahala (dari Allah) niscaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. " (Hadits Muttafaq 'Alaih).


4. Pada bulan ini terdapat Lailatul Qadar (malam mulia), yaitu malam yang lebih baik daripada seribu bulan, atau sama dengan 83 tahun 4 bulan. Malam di mana pintu-pintu langit dibukakan, do'a dikabulkan, dan segala takdir yang terjadi pada tahun itu ditentukan. Sabda Nabi :

"Barangsiapa mendirikan shalatpada Lailatul Qadar karena iman dan mengharap pahala, dari Allah niscaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. " (Hadits Muttafaq 'Alaih).

5. Pada bulan ini terjadi peristiwa besar yaitu Perang Badar, yang pada keesokan harinya Allah membedakan antara yang haq dan yang bathil, sehingga menanglah Islam dan kaum muslimin serta hancurlah syirik dan kaum musyrikin.


6. Pada bulan suci ini terjadi pembebasan kota Makkah Al-Mukarramah, dan Allah memenangkan Rasul-Nya, sehingga masuklah manusia ke dalam agama Allah dengan berbondong-bondong dan Rasulullah menghancurkan syirik dan paganisme (keberhalaan) yang terdapat di kota Makkah, dan Makkah pun menjadi negeri Islam.


7. Pada bulan ini pintu-pintu Surga dibuka, pintu-pintu Neraka ditutup dan para setan diikat.
Tentang keutamaan Ramadhan, bersabda:

'"Aku melihat seorang laki-laki dari umatku terengah-engah kehausan, maka datanglah kepadanya puasa bulan Ramadhan lalu memberinya minum sampai kenyang " (HR. At-Tirmidzi, Ad-Dailami dan Ath-Thabarani dalam Al-Mu'jam Al-Kabir dan hadits ini hasan).

"Shalat lima waktu, shalat Jum'at ke shalat Jum 'at lainnya, dan Ramadhan ke Ramadhan berikutnya menghapuskan dosa-dosa yang dilakukan di antaranya jika dosa-dosa besar ditinggalkan. " (HR.Muslim).